伏羲陵
龍，是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物，到了封建時代成為皇權的象征。其實，龍還是遠古時代各個民族不斷融合的產物。它代表著每個民族，是華夏民族統一的象征。一首《龍的傳人》一經唱出，立刻風靡神州大地，引起舉國共鳴，正是“龍”所蘊藏的民族統一文化含義得到認同的結果。由於龍的雛形產生於遠古伏羲時代的圖騰崇拜，所以伏羲被尊以“龍師”之稱。伏羲陵千百年來倍受尊崇，是所有華夏子孫朝祖的聖地。1993年，伏羲陵被列為全國18大名陵之首。
伏羲亦稱太昊伏羲，是我國古代神話中十分重要的人物。據唐代李冗《獨異誌》卷下雲：“昔宇宙初開之時，隻有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，（燃狼煙二柱）咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。’於煙即合，其妹即來就兄。”伏羲與女媧作為兄妹結婚，繁衍人類的神話，其影響是深遠的。清初陸次雲在《峒溪纖誌》中記載：“苗人臘祭日報草。祭用巫，設女媧、伏羲位。”至今苗族傳說中，仍認為苗族一係全出於伏羲與女媧。他們兄妹二人遭遇洪水之災，人類僅剩他們時，毅然結為夫妻，承擔起繁衍人類的重任。所以，民間亦稱伏羲為“人祖爺”，稱女媧為“人祖奶”。
據史料記載，伏羲大致有如下幾方麵貢獻：結網罟、養牲畜、畫八卦、定姓氏、製嫁娶、作甲曆、造琴瑟等。關於伏羲創造八卦，在《易·係辭傳》中有明確的記載：“古者包犧氏（伏羲氏）王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”由八卦發展、派生出的《易經》或《周易》，不僅對中國的文化，也對世界的文化產生了深遠影響。黑格爾在《哲學史講演錄》中讚歎道：“《易經》包含著中國人的智慧。”日本學者本田成之說：易道“乃是中國人一切智慧的基礎，是唯物主義及其規律的基礎。”
至於伏羲與龍的關係，則是中國原始宗教圖騰崇拜的產物。龍的形象成為中華民族的圖騰崇拜物，究竟是從鱷魚、蜥蜴、蛇演化而來，還是從滅跡於六千七百萬年前中生代的恐龍化石演化而來，已不可知，現唯一可考的依據來自神話和傳說，即伏羲氏以龍紀，是以蛇的出入蟄為物候。龍的形象起源於伏羲，完成於炎黃華夏統一時代，成為各部落聯盟統一的象征。因此，在《易經》裏，各種取象中最多的就是龍的形象。到了漢代，大量的壁畫、墓磚上出現的人首龍身（蛇身）的伏羲與女媧的形象，呈身尾相交狀為多，便是明證。龍的形象與人類發生關係，追朔至古的也就是伏羲。
伏羲陵位於河南省淮陽縣城北1.5公裏的蔡河北岸。據最新資料載：伏羲陵廟南寬485米，北寬396米，西長784米，東長817米，陵域占地330，000餘平方米！整個建築坐北朝南，金碧輝煌。極目望去，巍峨的殿宇錯落於鬆柏古槐的碧綠林濤中，令人神往。伏羲陵由三道皇城護衛，分外城、內城、紫禁城。由南向北的中軸線上，依次為渡善橋、午朝門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、統天殿、顯仁殿、寢殿、太始門等建築。內外城之間又有女媧觀、玉皇觀、三仙觀、嶽王觀、真武觀、太清觀。寢殿後的伏羲陵墓高20餘米，周長150米，呈上圓下方狀，寓天圓地方之意。陵墓前的一通石碑上有“太昊伏羲氏之陵”字樣，字大徑尺陰刻，古樸雄渾。墓碑前還有先天八卦壇，卦序為數往者順，知來者逆，係伏羲八卦天地自然之數。在伏羲陵墓後，還有蓍草園一座，麵積80萬平方米，以紀念伏羲發明抓蓍草占八卦。現整個陵園占地500餘畝。