張錫純
張錫純字壽甫。直隸（今河北）鹽山人。清鹹豐十年二月八日（1860年2月29日）生；民國二十二年八月八日（1933年9月27日）卒於天津。中醫學。
張錫純先世原籍山東諸城，明初遷居直隸鹽山邊務裏。家道小康，自曾祖始累代業儒，祖友三、父彤元（字丹亭）均為庠生，以訓蒙終其生。其家訓教子孫，主張以儒學兼習醫而益世潤身。錫純天資穎悟，遵家訓，誦讀之暇，遊藝方書，後兩赴秋闈不第，竟以醫名於時。
張氏青壯年時代，中國處於內憂外患，殖民地化迅速加深，人民起義此伏彼起，滿清統治風雨飄搖。他雖伏處草莽，亦漸知僅習舊學考科舉，難以經世濟民。1881年，補博士弟子員，首次赴北闈鄉試落第，為慰藉父、祖願望，徑赴天津正式進學。後即長期在鄉間教私塾，至1893年方再次參加鄉試。其間中醫水平不斷提高，常為人疏方治病，教學時文醫兼授，弟子中日後有多人以醫為業。1885年，他治愈邑中名醫高魯軒、毛仙閣束手的危重證，頗受二人稱道，自此應診幾無虛日。然而，1911年前，仍以訓蒙、教書為職業。第二次鄉試後，張氏開始接觸西醫及其他西學。1904年，中國廢科舉，興學校，張氏成為鹽山縣唯一可教代數和幾何學的教員。
受時代思潮的影響，接觸西學之後，張氏萌發了衷中參西的思想，遂潛心於醫學。1900年前後十餘年的讀書、應診過程，使他的學術思想趨於成熟。1909年，完成《醫學衷中參西錄》前三期初稿，此時他年近50，開始在《紹興醫藥學報》發表文章，醫名漸著於國內。
1912年，德州駐軍統領黃華軒聘張氏為軍醫正，從此他開始了專業行醫的生涯。任軍醫正期間，曾隨軍至武漢，後輾轉於大名、廣平、邯鄲、邢台、德州等地，醫術頗受部分軍政要人重視。其著作漸為人知，傳抄者日多，奉天袁澍滋（字霖普）閱後勸其呈內政部申請著作權。1918年，奉天天地新學社蘇明陽等代為注冊，奉天醫學研究會高振鐸等予以校正，由該社資助首次印行第一期。同年，奉天設近代中國第一家中醫院——立達醫院，聘張氏為院長。
《醫學衷中參西錄》第一期出版後迅速脫銷，次年春再版，同時印行第二期。張氏方展其抱負，適值直奉戰爭爆發，不得已於1923年回關內於滄縣開業。
1924年，張氏自費印行《醫學衷中參西錄》第三、四期，醫界竟購，先後共印四版，作者聲望雀起。1927年，前清道尹胡氏邀張氏赴天津為專館教員（家庭教師）。1928年春，錫純攜眷至天津，於授徒的同時開業行醫。該年並印行其書第五期。
1928—1933年最後五年中，張氏之學術和事業達到高峰。他初至天津便組織中西彙通醫社，應診的同時傳播學術。次年重訂《醫學衷中參西錄》前三期，合編再版，共五次印刷方滿足需求。1931年又出版該書第六期，計兩次印刷。為迅速培養較多的高水平中西醫彙通人才，他不顧73歲高齡，於1933年春創辦四年製函授學院，親訂講義，兼及教務，遂因勞瘁過度，至秋天一病不起。
張錫純成名較晚，而桃李滿天下。及門弟子如隆昌周禹錫，如皋陳愛棠、李慰農，通縣高硯樵，祁陽王攻酲，深縣張方輿，天津孫玉泉、李寶和，遼寧仲曉秋等均為一方名醫。私淑其學問者不可勝計。當時國內名中醫如漢口冉雪峰、嘉定張山雷、奉天劉冕堂、泰興楊如侯、香山劉蔚楚、慈溪張生甫、紹興何廉臣等均常與錫純討論學術，為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的《中醫雜誌》多聘其為特邀撰稿人。
醫著之外，張氏尚撰有《代數鑒源》、《易經圖說》（未刊行），另有詩作《種菊軒詩草》，曾附編於《醫學衷中參西錄》第六期。
張錫純原配王氏，有三子一女。1918年於奉天續配王氏，係安東人，曾留學日本，無所出。長子蔭潮繼父業，曾任京畿衛戌司令部軍醫官，1939年卒。次孫銘勳承祖業，行醫於原籍，1954年將《醫學衷中參西錄》版權及遺稿獻給國家，實現了其先祖的宏願。
1957—1985年，河北省四次整理印行《醫學衷中參西錄》，總發行量約40萬套，為近代任何一家之言的醫著所不及。
著作名《醫學衷中參西錄》，診所名“中西彙通醫社”，二者最集中地表達了張錫純的學術思想，也是當時有成就的中醫學者的代表思想。衷中參西的目的是在彙通中西醫的過程中發揚中醫。
1．中西醫彙通和衷中參西
19世紀60年代，近代科學開始緩慢地、有係統的傳入中國。張錫純生長於窮鄉僻壤，青年時代很難接觸西學。他說自己：“年過三旬始見西人醫書，頗喜其講解新異，多出中醫之外。後又十餘年，於醫學研究功深，乃知西醫新異之理原多在中醫包括之中，特古籍語意含渾，有賴後人闡發耳。”張氏編入其書的第一篇醫論題為“論中醫之理多包括西醫之理溝通中西原非難事”，上述引文即出自此篇。至於彙通中西醫何以要衷中參西，1909年他自序其書說：“今百事皆尚西法……吾儒生古人之後，當竟古人未竟之業。而不能與古為新，俾吾中華醫學大放光明於全球之上，是吾儒之罪也。……斯編於西法非僅采其醫理，恒有采其化學之理，運用於方藥中者。斯乃合中西而融貫為一，又非若采用其藥者，僅為記問之學也。”參西顯然是時勢的需要，然張氏從學問和經曆均領悟到中醫尚多優勢，溝通當以中醫為主，即吸取西說發揚中醫，使之放光明於全球。