虞喜
虞喜字仲寧。會稽餘姚(今浙江餘姚)人。孫吳太康二年(公元281年)生；東晉永和十二年(公元356年)卒。天文學。
虞喜出身於官僚仕族家庭。父親虞察，是三國時吳國的征虜將軍。胞弟虞預，在東晉成帝、康帝、穆帝時曾任著作郎、散騎常侍等官，進爵平康縣侯，雅好經史，著《晉書》、《會稽典錄》等。虞喜的族曾祖虞翻，是吳國的名士，曾為《易》、《老子》、《論語》、《國語》作出訓注。族祖虞聳，是虞翻的第六子，在吳國曾任越騎校尉、河間太守等職，入晉以後，為河間相，是一種關於宇宙的理論《穹天論》的作者，虞聳與虞察的關係也很密切，雖各自在外做官，也常有書信往來。
虞喜從少年時起，就有很高的聲望，他博學好古，受到人們的一致讚揚。諸葛恢到會稽郡做官，強迫虞喜充任他手下的功曹。大概此事曾給他很大的刺激，從此便立下終生不仕的決心。西晉懷帝、東晉明帝和成帝時，曾多次征他出來充任博士、賢良、散騎常侍等官，都被一一拒絕。東晉穆帝初年(公元345年)，因一個案件，朝議做不出結論，曾派出使者專門聽取他的意見。可見朝廷對他一直都很重視。成帝時，內使何充曾稱讚虞喜“博聞強識，鑽堅研微，有弗及之勤。”成帝則下詔嘉獎他“守道清貞，不營世務，耽學高尚，操擬古人”。從這些評語可以看出，虞喜安於簡樸的生活，是一位終生從事學術研究的學者。
《晉書·虞喜傳》說：“喜專心經傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》，以難渾蓋。又釋《毛詩略》，注《孝經》，為《誌林》三十篇。凡所注述數十萬言，行於世。”由此記載可知，虞喜畢生所從事的學術工作，乃是繼承家學，偏重於對經典著作的研究和訓注。《晉書》所載《安天論》，乃是虞喜研究古代文獻時偶有感發而已。即使從虞喜發現歲差一事來說，也隻是他在整理對比天文學文獻時的偶然發現。但正是由於他在天文學上的這兩項論述，在中國天文學發展史上卻留下了不可磨滅的痕跡，使他以天文學家聞名於世。
虞喜發現歲差，在中國天文學發展史上尤其具有劃時代的意義。令人遺憾的是，在《晉書》、《宋書》中卻沒有任何反映。所以會產生這種現象，與《晉書》、《宋書》的作者有關。後世流傳的《晉書》，是唐初房玄齡等人修撰，其中的《天文誌》、《律曆誌》由李淳風撰寫。由於李淳風不相信有歲差，所以對虞喜的這一重大發現未予記述。因此，在《晉書·天文誌》和《虞喜傳》中談及虞喜在天文學上的貢獻時，都隻記載《安天論》。《宋書》由沈約著於南齊，那正是祖衝之大明曆受阻，眾議附和戴法興之後不久的事。
由於中國古時的度量係統是赤道式的，而且采用二十八宿入宿度這種以赤經差計量的特殊表述方式，致使歲差發現較晚。由於地球繞日自轉軸與公轉軸傾斜，使地球上日照的傾角發生周期性的變化，從而發生季節變化，其變化周期可用中午日影長度的變化度量。然而，中國天文學產生的初期，卻是利用季節星象判斷季節的。前者為回歸年，後者為恒星年。由於每年相差不到一分，古人不知存在差異，直至約330年虞喜將這二種結果進行對比才發現了歲差的存在。