民俗風情
我國民俗
中國民間諸神
西王母
西王母是中國古代著名的神靈，戰國時興起，形象從最初的半人半獸到白發蒼蒼、長生不死的老嫗，再到30來歲的麗質仙主，隨著時代的發展，人們的信仰而不斷發生著變化。玉皇大帝信仰興起後，人們又把西王母與之相匹配，稱為王母娘娘。在道教典籍、神怪小說、民間故事中，王母娘娘都是一位地位最高的女神。
太歲
太歲是中國民間信仰中有名的凶神。人們對太歲的信仰與歲星有關。由於歲星是天上的星體，人們想象在地下有一個神，與天上的歲星做相對的運動。於是，為了方便記時，至遲從西漢時，人們便創造了太歲。俗話常說：“不得在太歲頭上動土！”人們認為太歲每年所行經的方位，與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關。太歲的職掌，除去土木工程的方位禁忌之外，人們當然最主要還是把他視為“主宰一歲之尊神”，常與月將、日值神並祭。
雷公
雷公的信仰至遲始於漢代，最初是一個帶神性的大力士，也有說是星神的。後來民間所流傳的雷公，大多為獸形或半獸形，較普遍的說法是像猴，如《西遊記》中的孫悟空就常被人稱為“雷公臉”。人們陸續給雷公加上了許多社會職能，認為他能代天執行刑罰，擊殺有罪過的人，還認為他有辨別善惡的能力，希望他能主持人間正義。所以在中國民間，雷公並不是一個可怕的形象。
壽星
壽星，是指南極老人星，自秦漢時代就被立祠祭祀了。他起初為掌管國運長短之神，以後又被視作主宰人間壽夭之神。於是，漸漸地，人們就把祭祀老人星與敬老活動結合起來了。民間通行的壽星形象，均為白發老翁，拄一彎彎曲曲的長拐杖，高腦門，頭特長。這種白發老翁的形象，顯然是作為壽星的化身而被人們想象出來的。
文曲星和武曲星
文曲星和武曲星，是民間所信仰的掌握功名的星神。文曲星即文昌星，武曲星則是從文曲星推衍出來的。民間常把世上的名士和武將，同這兩個星神聯係在一起，如《儒林外史》中稱中舉的士人“都是天上的文曲星”。
八仙
八仙是道教中8位神仙的合稱，其故事在民間流傳甚廣。尤其是八仙過海的故事，更是膾炙人口。許多戲曲、電影還以之為素材，一些道教宮觀中，也塑有八仙的神像。
通常所傳八仙，指李鐵拐（鐵拐李）、鍾離權（漢鍾離）、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅8人。這8人的形象有老有少，有男有女，有胖有瘦，有醜有俊，有文有武，有富貴有貧賤，還各有不同的裝束，不同的法寶。顯然，道教在塑造本教人物的偶像時，是充分考慮了老百姓的欣賞趣味的。因而八仙在民間的影響遠遠超過玉皇大帝、太上老君、佛祖如來等。
龍王
龍王本是中國古代所幻想出來的動物神，在古代神話傳說中屬於象征祥瑞的“四靈”（龍、鳳、麟、龜）之一。他往往被賦予降雨的神性。龍又能化身為天子，所以又成為古代帝王的象征，認為曆代帝王皆為龍種，故有“真龍天子”的說法。龍王信仰遍及各地，由原來的動物神而漸漸地人格化了。凡有水之處，無論江河湖海，淵潭塘井，莫不駐有龍王，司職該地的水旱豐歉。隨著龍王廟的四處興建，龍王成了中國一位普受崇祀的神了。
閻羅王
中國民間最知名的冥府主宰當推閻羅王，俗稱“閻王”或“閻王爺”，原為古印度神話中陰間的主宰。傳說他屬下有18個判官，分管18重地獄。在中國民間，閻羅王為天帝的下屬神，管理陰曹地府，司職人之生死禍福，役使鬼卒，追攝罪人。唐朝時，民間興起地獄十王之說，十王分居地獄十殿，因閻羅王名氣最大，故統稱之為“十殿閻羅”。閻羅王所居之陰曹地府，據傳在四川省豐都古城，傳說人死後，靈魂都要來這裏報到。
財神
財神為中國各階層最普遍的信仰對象之一，這反映了人們渴望擁有和支配財富的願望。人們信仰的財神因時代而異。在種種財神中，最著名的要數趙公明了。明代小說《封神演義》說他是峨眉山仙人，因助紂抗周而亡身，後來被封為正一龍虎玄壇真君，下轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，他已儼然變成一尊財神爺了。近代人們多稱趙公明為回族，不食豬肉，所以祭祀財神時，都用牛羊肉作祭品。
灶神
灶神，顧名思義應是司灶之神，然而中國的灶神偏偏位在灶而不司灶事，卻以上天特派員的身份住在每戶人家，專管監視人們的言行和搜集善惡功過，以便每年臘月二十三（一說二十四）上天言事，即向玉帝打報告。灶神竟成了玉皇大帝的耳目！天庭對每戶人家全年的表現以及應采取的獎懲措施，全視灶神的彙報情況而定。在諸神當中，有關灶神的忌諱最多。據《敬灶全書·灶上避忌》講，不得用灶火燒香，不得擊灶，不得將刀、斧置於灶上，不得在灶前講怪話、發牢騷、哭泣、呼喚、唱歌，不得在灶前小便、吐唾沫，不得在灶前赤身裸體，月經未完的婦女不得經過灶前，披頭散發者不得上灶燒飯做菜，不得將汙髒之物送入灶內燃燒……。
由於人們一日三餐離不開灶，稍不留心就可能犯了禁忌，得罪了灶王爺，所以，在灶王爺上天之前，人們必定都要鄭重其事地先祭灶，供上好吃好喝的。整個的祭灶過程活脫脫就像一次行賄，祈求灶王爺“好多說，不好少說！”、“上天言好事，回宮降吉祥！”
灶神上天前，人們還要敬上一些麥芽糖，因為麥芽糖又甜又粘，把它糊在灶王爺嘴上，一來嘴吃甜了，就不好再說惡言惡語，隻能說好話；二來麥芽糖粘住嘴巴，想說壞話也張不開嘴，隻能說個含含糊糊。
門神
門神在中國民間受到廣泛的信仰。門神的主要職能是驅鬼辟邪，保障家庭平安。
在民間，門神像多繪成武士，與言盡吉祥的鮮紅的對聯一起貼在庭院、廳堂的門上，祝福自己家庭的生活幸福、平安和發財。最初，作為門神像的武士並不專指誰。後來流傳最廣的是把秦瓊、尉遲恭二將奉為門神。
城隍
在舊中國，幾乎沒有一城不設城隍廟，因為俗傳城隍是城市的保護神。城隍神的職掌，主要是負責守護城池，保障治安。作為城市守護神的城隍，香火旺盛，在民間影響很大。明太祖朱元璋曾下令仿照各級官府衙門的規模建造城隍廟，企圖利用城隍神信仰在精神上加強對人民的統治。因此，在明清時期的民間傳說和文學作品中，城隍神常被作為腐敗貪婪的地方官吏的象征，而受到嘲笑和諷刺。
土地
土地是我國民間所廣泛奉祀的神，其影響不亞於城隍。凡有人煙的地方，都敬土地。但由於城市中以供城隍為主，因此土地神的轄區大大縮小了。關於土地的傳說很多，有的布衫草履，如田夫狀；有的家室齊全，老少滿堂。民間還常有某人死後，受天帝任命為某地土地神的傳說，而且土地神也與陽世的官吏一樣，需要更代輪換。土地神在民間成了與普通百姓最接近，慈善可親，然而又神通有限的形象。
關聖帝君
關聖帝君，簡稱關帝，俗稱關公，即三國時的蜀國名將關羽。關帝廟幾乎遍及天下。在民間，關羽的地位可與孔子等量齊觀，孔子被尊為文聖，關羽為武聖。而民間各行各業對關羽的頂禮膜拜又勝過孔子。究其原因，就封建統治者而言，對關羽的崇拜在於他忠勇神武，為國捐軀；就下層民眾而言，對關羽的崇拜在於他的義氣和堅貞。近代江湖上的結拜兄弟，必定要在關帝像前立誓，誓曰：“有難同當，有福同享。未能同年同月同日生，但願同年同月同日死。”這都是以《三國演義》中“桃園三結義”為楷模，把關羽奉為江湖義氣的表率。此外，人們把司人命祿，佑助選舉，治病除災，驅邪辟惡，誅叛罰逆，巡察冥司等職能，也都加在關羽名下。甚至招財進寶，庇護商賈也統歸關帝管轄。此種世俗心理，遂使關羽神運大昌，香火獨盛。
節日慶典
春節
春節又稱“過年”，是我國民間最盛大、最熱鬧的傳統節日。“年”本是穀物成熟的意思，過年是預祝豐收喜慶的日子。為慶祝豐收和迎接新的一年開始，人們就在“立春”前後的舊曆年正月初一歡聚在一起“過年”。
古時過年，總是和祭祀活動分不開。人們把自己一年勞動得來的肉食、穀物等拿來祭祀祖先和鬼神，飲酒宴樂，祈求幸福。後來漸漸地，“過年”又增添了新的內容，如貼春聯、放爆竹、吃年糕等。
過年在民間還有一段古老的傳說。相傳在遠古時代，有一種凶惡的怪獸，長著血盆大口，凶殘無比，人們叫它為“年”。每年的除夕之夜，“年”總要從海裏爬到岸上傷害人畜，毀壞田園。因此，人們熄滅燈火，出門避災躲難。一次，這個妖怪到了一家門口，恰巧這家人穿著紅衣，正點了一堆竹子取暖。先是一個小孩不當心，把一個盆子碰落在地下，“啷”一聲，把妖怪嚇了一跳。緊接著燃燒的竹子又“啪啪”地幾聲爆響，“年”嚇得掉頭逃竄。一位聰明的老人從中發現“年”怕紅色、怕光、怕火、怕響聲，就在門上貼紅紙，穿上紅袍，並用菜刀弄出巨大的響聲來嚇唬“年”。果然，“年”再也不敢登岸肆虐。人們相互恭喜，慶祝不用再受“年”獸的侵襲傷害。以後，家家戶戶在除夕夜都貼春聯，穿紅衣，吃水餃，讓剁餡的聲音此起彼落，響個不停；屋子裏燈火通明，通宵達旦，還不忘施放煙花爆竹。“年”獸一見民間百姓如此厲害，就再也不敢上岸為非作歹，禍害人類了。人們驅跑了“年”獸，第二天還要拜年，互祝吉祥。過年的習俗就這樣形成了。
在民間，過年的節日內容依次是：農曆臘月二十三日（南方二十四日）過小年祭灶；臘月三十日為除夕，合家團聚，吃年飯，守歲，貼門神和春聯，放爆竹；正月初一辰時起，家人團拜，然後出行，遇親友互致祝賀、拜年；鬧元宵、觀花燈，吉祥幸福的新的一年便迎來了。
藏曆新年
藏曆新年是藏族同胞傳統的盛大節日，從藏曆元月一日開始，到十五日結束，持續15天。因為藏族全民信仰佛教，因此藏族的新年活動也洋溢著濃厚的宗教氣氛。
大年初一，婦女們起得最早，她們在5點鍾左右就要煮一鍋叫“羌桔”的青稞酒，給全家每人送上一碗。家人沒有起床的，就在被窩裏喝完“羌桔”，然後繼續蒙頭大睡。婦女們就坐在窗前，等太陽一出來，便爭先恐後地背上水桶，到河邊或水井汲取新年的第一桶“吉祥水”，預祝新的一年吉祥如意。然後，每戶人家將染色的青稞、麥穗，插在用酥油和青稞製成的糕點上麵，來預祝新的一年是個豐收年。
新年伊始，那些往年隻梳著兩條辮子的藏族小姑娘，到了十三四歲開始就要梳3條辮子；到了十五六歲就要梳5條辮子；年滿17歲就開始“上頭”了。到“上頭”的時候，父母就要為姑娘準備好美麗的服裝和裝飾品，請一位婦女替她梳編幾十條辮子。因為這是女子成年的標誌。
初一這天，藏民們一般都閉門謝客，大街上也是冷冷清清的。人們都在家裏舉行慶祝和佛事活動。
到了大年初二，親朋好友們才開始互相串門拜年，人們相見時都熱情地互道“紮西德勒”（吉祥如意）和“洛薩爾桑”（新年好），更親近的還要互獻哈達，祝賀對方新年合家歡樂，萬事如意。
元宵節
春節剛過，人們玩興仍挺高，加上田裏的農活也不多，所以就在一年的第一個月圓之夜盡情歡樂。正月十五的元宵節與春節、端午節、中秋節是中國傳統的四大節日。
按照傳統習俗，元宵節不是賞月而是玩燈。家家戶戶在門前掛紅燈，孩子們提著花燈戲耍，街頭、公園、廣場搭起燈棚，人們扶老攜幼去賞燈。因此，人們又把元宵節叫做“燈節”。
元宵節為什麼要掛花燈？民間流傳著一個美麗的神話傳說。在很久很久以前，有一隻神鵝飛到人間，被獵人不小心射傷，玉皇大帝大怒，下令在正月十五那天派天兵火燒人間。這個消息，被一位善良的仙女知道了，她立即把災訊透露給人間。人們湊在一塊兒商量，終於想出了一個辦法對付玉皇大帝。人們在正月十五前後三天，家家戶戶門前掛上紅燈，燃放煙花、火炮。天兵正準備下凡放火，打開天門一看，咦，人間處處都是火花，他便以為火已經燒起來，省得跑一趟了，於是他向玉帝交差了事。因為元宵節掛彩燈，放火炮，避免了天災，於是人們年年元宵節都掛花燈，放煙火、鞭炮，慶祝鬥爭的勝利，也感謝那位善良的仙女。
過燈節是中國各地人民的共同風俗，但各地的燈節因燈的製作、用料和式樣的不同，而各有特色。在陝北農村，老鄉劈開高粱杆紮燈架，糊上紅紙，做出南瓜燈、棉花燈、羊燈。在北京，到處都大張宮燈，華貴高雅。而在冰城哈爾濱，人們用冰凝結成一座座冰燈，晶瑩剔透，蔚為壯觀。現在科技發達，人們製作燈時用上了機器，像自貢燈會，既有燈光，又有人物、聲音，還能演出孫悟空、唐僧去西天取經的戲呢。
燈節在許多地方還要舉行猜燈謎的活動。謎語有寫在燈麵上的，也有寫成紙條掛在燈上的，吸引著眾多的猜燈謎愛好者。