【論】晉幹寶晉武革命論曰：帝王之興，必俟天命，苟或代謝，非人事也，文質異時，興建不同，故古之有天下者，柏皇栗陸以前，為而不有，應而不求，執大象也，羲黃世及，以一民也，堯舜內禪，體文德也，漢魏外禪，順大名也，湯武革命，應天人也，高光爭伐，定功業也，各因其運，而天下隨時，隨時之義大矣哉，古者敬其事，則命以始，今帝王受命，而用其終，豈人事乎，其天意乎。
晉元帝
《晉中興書》曰：中宗元皇帝，諱睿，字景文，世祖鹹寧二年，生於洛陽，初誕有神光之異，一室盡明，所藉槁，如始刈，及長，白豪生日角之左，眼有精曜，唯侍中譙國嵇紹，少而異之，謂其友曰：琅琊王毛骨非常，殆非人臣之相，惠帝幸臨漳，中宗從駕，是時中宗叔父東安王繇，為成都王穎所害，懼禍及，謀出奔，其夜月明，禁衛甚嚴，不能得去，有頃，天暴風雨晦暝，徼者四散，中宗間得脫，及遷鎮建鄴，以顧榮為軍司馬，禮接名豪，設官分職，隱恤士庶，百姓歸心焉，初性好酒，王導深以為誡，乃命左右進觴，躬引覆之，自是不複飲也，湣帝為胡賊劉粲所沒，中宗素服出次，舉哀三日，於是百僚稱上尊號，帝固讓，百僚又固請，中宗慨然流涕曰：吾本琅琊王，諸賢見逼不已，乃呼私奴命駕，將反國，群臣不敢複逼，乃求依魏晉故事，為晉王，許之，湣帝崩於平陽，百僚更上尊號，是日即皇帝位。
《晉陽秋》曰：太安中，童謠曰：五馬浮渡江，一馬化為龍，永嘉大亂，王室淪覆，唯琅琊西陽汝南南頓彭城五王獲濟，至是中宗登祚，先是五鐸見於晉陵，靈數玄感，若合符契。
【策文】晉郭璞元皇帝哀策文曰：永惟殿宇之廓寂，悲彝奠之莫歆，感鸞輅之晏駕，哀袞裘之委衿，痛聖躬之遐往，長淪景於太陰，乃作策曰：王之不極，百六作艱，鴞集瓊林，鯨躍神淵，懷湣失據，海覆嶽巔，蠢蠢六合，岡不倒懸，靈慶有底，見龍在田，誰其極哉，我後先天，大人承運，重明繼作，撫征淮海，駿命再廓，仁風旁靡，神化潛鑠，處衝思挹，居簡行約，聖敬日邁，玄心逾漠，用物與能，總攬群略，林無滯才，山無遺錯，恩靡不懷，化靡不被，茫茫海域，款塞慕義，萬裏同塵，岡匪王隸，熙熙遺黎，莫知其寄，括終宇宙，混同天地，曰功永年，曰德慶隆，奈何氛厲，奄集聖躬，大業未恢，皇齡未中，天憯其景，昆頹其崇，豭豭小子，藐藐孤衝，靡天何戴，靡地何憑，恍惚極慕，若存若終，蔑焉無聞，廓焉長寂，聆音靡晞，瞻顏失覿，窮號曷訴，叩心誰告，何悲之哀，何痛之酷，嗚呼我皇，逢天之戚，嗚呼哀哉，眇然升遐，即安玄室，煌煌火龍，赫赫朱韠，終焉永潛，曷其有出，明訓長絕，小子何述，望阜增欷，臨崩慟栗，哀兼陟方，痛過遏密，靈爽安之，反真複質，永合元漠，終始得一。
【令】晉元帝答劉琨等令曰：今方嶽牧伯之任，股肱腹心之臣，萬邦之內，九服之外，鹹見翼戴，以隆天威，是用辭不獲已，而居王位，尋覽所陳，弘旨優遠，孤方當匡複帝祚，豈可猥居極位，昔有夏克複，賴靡艾之勳，周宣中興，由申邵之佐，二公鎮禦幽朔，忠以衛上，建功極難，實憑遠略，夷難雪恥，於是乎在。
【表】晉劉琨勸進元帝表曰：否泰之運，古今迭有，宗子有明德，曷常不由多難以隆中興，故獫狁殘周，以啟宣王，巨猾竊漢，乃發光武，陛下天授至德，聰明神武，勞謙恭己，卑以自牧，體伯禽經營之誠，行公旦吐握之事，上崇勤王之義，下垂庇民之量，收羅俊乂，任賢以能，綏爰陝東，化流無外，戎狄荒服，請事率職，重譯納貢，不遠萬裏，功高德邵，遐邇歸心，況陛下道邁大宗，勳莫與二，且以親以賢，義實兼之，是以琨敢緣天文人事徵祥之應，昧死上事，以奉尊號，原陛下無常心，以群心為心，忘其身，以萬物為公，則宗廟蒸嚐，不替於今，逆虜逋寇，一討而滅，無負於天下，無愧於七後矣。
又表曰：臣聞台宿在天，實承辰極，股肱雖卑，同體元首，臣負乘前朝，過充三吏，國之崇替，有與憂喜，臣聞德合兩儀者，固以四海為公，智周萬物者，不以一身為私，舜禹揖讓，以陟帝位，湯武征伐，以濟時難，彼四王者，遘會不同，登受有異，至夫外己存物，憂世遺躬，其致一也，期於愛民治國，應變合道，以為天下利而已矣，況宗廟是陛下之宗廟，百姓是大晉之百姓耶，陛下若忽七廟之重，距天人之心，絕而不繼，困而不拯，則宗廟不歆其禋祀，群生無所措其手足矣，況臣班具臣之列，荷累世之恩，上懷國家之統，俯絕烏鳥之情者哉，昔伍員發怒，手撻平王之墓，灌夫慷慨，身搴吳濞之旗，皆能宣其臣節，攄其私忿，戮屍斬將，存亡岡恨，臣誠無若人之才，實有此人之憤，苟得上憑天威，展其微效，雖隕九泉，猶以明白。
又表曰：陛下之躬執謙光，允恭克讓，俯從吏議，示總萬機，布曠蕩之詔，開自新之路，海隅漸惠，朔南暨聲，有生之倫，鹹被嘉慶，陛下量包宇宙，明侔三辰，靈祇稽應，華戎同戴，加以王室中微，邦基將絕，遺民元元，屬命陛下，陛下以德則無所與讓，言事固所負荷，誠宜遺小禮，存大務，援據圖錄，居正宸極，上副祖宗之心，下一兆庶之望，臣聞必也正名，前聖大之，春秋傳曰：名以出信，名苟不正，則事有不從，信苟不立，則禮義或愆，乃載籍之明誡，開塞之所由也。
又表曰：臣聞天生蒸民，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元，聖帝明王，鑒其若此，知天地不可以無饗，故屈其身以奉之，知黎元不可以無主，故不得已而臨之，社稷時難，則戚蕃定其傾，郊廟或替，則宗哲纂其祀，所以弘振遐風，式固萬世，自元康已來，艱禍繁興，永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失禦，登遐醜裔，國家之危，有若綴旒，天不悔禍，大災薦臻，國未亡難，寇害尋興，逆胡劉曜，縱逸西都，主上幽劫，複沉虜庭，神器流離，再辱荒逆，臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有，在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭，況臣荷寵二世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越，臣聞昏明迭用，否泰相濟，天命無改，曆數有歸，或多難以固邦國，或隱憂以啟聖明，是以齊有無知之禍，而小白為五伯之長，晉有驪姬之難，而重耳以主諸侯，陛下玄德通於神明，聖姿合於兩儀，應命世之期，紹千載之運，符瑞之表，天人有徵，中興之肇，圖讖垂典，自京畿殞喪，九服崩離，陛下撫寧江左，奄有舊吳，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以懾不類，杖大順以肅宇內，純化既敷，則率土宅心，義風既暢，則遐方企踵，昔少康之隆，夏訓以為美談，宣王之興，周詩以為休詠，況茂勳格於皇天，清暉光於四海，蒼生顒顒，莫不欣戴，聲教所加，原為臣妾者哉，且宣皇之胤，唯有陛下，億兆攸歸，曾無與二，天祚大晉，必將有主，主晉祀者，非陛下而誰，是以邇無異言，遠無異望，謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思於聖德，天地之際既交，華裔之情允合，一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數，冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計，是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊號，原陛下存舜禹至公之情，狹巢由矯抗之節，以社稷為務，不以小行為先，以黔首為憂，不以克讓為事，上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天頓首之望，臣聞尊位不可久虛，萬機不可久曠，虛之一日，則尊位以殆，曠之浹辰，則萬機以亂，陛下雖欲逡巡，其若宗廟何，其若百姓何。
晉成帝
《晉中興書》曰：顯宗成皇帝，諱衍，字世根，肅祖長子也，即位後，蘇峻及祖約，阻兵作逆，詔庾亮卞壼距之，戰於青谿，壼等敗績，壼死之，亮奔江州，共陶偘溫嶠，率眾下討峻，臨陣斬之。
【策文】晉成帝哀策文闕撰人姓名。曰：宸極寥廓，聖靈遐之，哀備物之虛在，痛永往之無期，乃命史官，述德寄辭，其辭曰：五德代興，素靈啟曜，離光疊暉，三辰重照，明明我皇，含貞挺妙，玄秀夙達，履德岡違，鳳棲遐邈，神宇凝夷，文明外潤，仁簡內綏，舉無遺中，鑒無幽微，韻隆汾陽，道侔垂拱，靜恭清穆，冥功日用，亹亹神軌，固天攸縱，爰在陽九，皇綱中替，奸豎肆逆，牢羅失衛，升降艱難，協應神契，靈祚既保，顯揚天命，雰霧朝晞，兩儀開鏡，訓諮阿衡，虛己納正，九功潛流，七德將表，方振宏羅，棱威電掃，芟蕩神衢，一我王道，昊天不吊，降茲大悔，天傾其儀，地覆其載，大業未究，神爽遷背，哀貫三靈，痛流萬代，爰初不豫，大漸在躬，啟手歸全，神氣夷衝，凝哉達識，體正履終，袞龍既襲，玉容斯幽，澄醪虛設，觴爵靡酬，墳牘莫啟，聖跡誰修，冥冥我皇，神焉何遊，撫膺遐叫，迸涕交流，三筮告期，將歸陵墟，陛殞羽翼，庭納龍輿，玉輪動運，錫鸞鳴衢，銘旆徘徊，六驥踟躕，輕雲蔭軌，流風翼車，哀哀同軌，嗺々輓夫，長號永慕，泣涕漣洳，大塊獨運，終歸其始，我後永往，寧神千祀，悠悠上天，豭豭惟己，眇然靡憑，廓焉無恃，目範令儀，徽音在耳。
晉康帝
《晉中興書》曰：康皇帝，諱嶽，字世同，成皇帝崩，上即位，憂哀不忍言政，一委中書監庾冰。
【策文】晉康帝哀策文闕撰人姓名。曰：感廣廈之空寂，悲俎奠之虛陳，痛皇神之邈遠，哀靈景之長泯，仰瞻宸極，俯憑鸞軒，五情摧裂，號慟煩冤，遂命國史，述德銘勳，事以言顯，功以名存，其辭曰：招拒降靈，篤生我皇，歧嶷妙哲，幼有珪璋，含真發曜，蘭風載芳，厥初肇建，宗國是胤，祗承師友，執心淑慎，徽猷愷悌，金質玉潤，固天所啟，應茲靈運，入繼皇祚，龍騰鳳迅，因假任物，惟精委順，穆穆我皇，風流凝廣，聰鑒遐照，思心內朗，應變無方，從善如響，矩儀可慮，法物可象，覆燾群生，靡物不養，如何一旦，神遊靈爽，仰攀擗踴，觸物鹹想，卜吉有期，將即玄冥，太常既建，千乘列庭，皓皓輿服，翩翩素旌，笳簫寥咧，輓夫齊聲，六驥躊躇，蕭蕭悲鳴，是用增哀，雨泣霑纓，痛貫五內，哀切三情，道隆名貴，德享彌光，灼灼皇猷，終然允臧，垂美兆祀，芳風休揚。
晉穆帝
《晉中興書》曰：孝宗穆皇帝，諱聃，字彭子，康帝子也，崩時年十九。
【策文】晉穆帝哀策文闕撰人姓名。曰：欽明文思，允恭克讓，忽若布衣，忘其矜尚，體有示無，德充神王，冕旒兩楹，委政元輔，內倚公旦，外仗尚父，鬱哉惟文，赫斯惟武，西廓岷河，北清伊渚，園陵聿修，舊京式敘，方振長慧，風掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民，擊壤容與，昊天不吊，奄背率土，哀同遏密，痛方創钜，日月不居，神道之幽，三辰吉良，五謀同休，祖載華庭，晏駕崇丘，俯執饋奠，仰攀龍輈，岌岌黼翣，飄飄素斿，感想平昔，人懷崩抽，號聲如震，灑涕成流。