又曰：地利不如人和，在德不在險，言守險之由人也，吳之興也，參而由焉，孫卿所謂合其參者也，及其亡也，恃險而已。又孫卿所謂舍其參者也，夫四州之萌，非無眾也，大江之南，非乏俊也，山川之險，易守也，勁利之器，易用也，先政之策，易循也，功不興而禍遘，何哉，所以用之者失也，故先王達經國之長規，審存亡之至數，謙己以安百姓，敦惠以致人和，寬衝以誘俊人之謀，慈和以結士民之愛，是以其安也，則黎元與之同慶，及其危也，則兆庶與之同患，安與眾同慶，則危不可得也，危與下共患，則其難不足恤也，夫然故能保其社稷，而固其土宇，麥秀無悲殷之思，黍離無湣周之感矣。
晉幹寶晉紀總論曰：昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應運而仕，至於百姓與能，大象始構矣，世宗承基，太祖繼業，始當非常之禮，終受備物之錫，至於世祖，遂享皇極，正位居體，聿脩祖宗之誌，思輯戰國之苦，腹心不同，公卿異議，而獨納羊祜之策，至於鹹寧之末，遂排群議而杖王杜之決，汎舟三峽，介馬桂陽，役不二時，江湖來同，掩唐虞之舊域，班正朔於八荒，太康之中，天下書同文，車同軌，牛馬被野，餘糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，雖大平未洽，亦百代一時矣，二十餘年，而河洛為墟，戎羯稱製，二帝失尊，山陵無所，何哉，樹立失權，讬付非才，四維不張，而苟且之政多也，夫天下之大器也，器大者不可以小道理，勢重者不可以爭競擾，古先哲王，知其然也，是以扞其大患，而不有其功，禦其大災，而不屍其利，是以感而應之，悅而歸之，如晨風之鬱北林，魚龍之趨淵澤也，然後設禮文以理之，斷刑罰以威之，故眾悅其教，而安其俗，君子勤禮，小人盡力，廉恥篤於家閭，邪僻消於胸懷。又況可奮臂大呼，聚之以幹紀作亂之事乎，加之朝寡醇德之士，鄉乏不二之老，風俗淫僻，趣向失所，學者以莊老為宗，而黜六經，談者以虛薄為辨，而賤名檢，當官者以望空為高，而笑勤恪，劉頌屢言治道，傅鹹每糾邪正，皆謂之俗吏，若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤黜，以為灰塵，而相詬病矣，由是毀譽亂於善惡之實，情慝奔於貨欲之塗，選者為人擇官，官者為身擇利，其婦女莊櫛織紝，皆取成於婢仆，未嚐知女功絲枲之業，中饋酒食之事也，故皆不恥淫佚之過，不拘妒忌之惡，有殺戮妾媵，有黷亂上下，父兄不之罪，天下莫之非。又況責之闡四教於古，脩貞順於今，以輔佐君子者哉，禮法刑政，於此大壞，如室之斯構，而去其鑿契，如水斯積，而決其隄防，如火斯畜，而離其薪燎也，國將亡，本必先顛，其此之謂乎。
天皇氏
項峻《始學篇》曰：天地立，有天皇十三頭，號曰天靈，治萬八千歲。
《洞冥記》曰：一姓十三人也。
徐整《三五曆紀》雲，歲起攝提，元氣肇，有神靈一人，有十三頭，號天皇。
《春秋緯》曰：天皇地皇人皇，兄弟九人，分九州，長天下也。
《遁甲開山圖》曰：天皇被跡，在柱州昆侖山下。
地皇氏
項峻《始學篇》曰：地皇十一頭，治八千歲。
《帝係譜》曰：地皇治一萬八千歲，以火德王。
《遁甲開山圖》曰：地皇興於熊耳龍門山。
人皇氏
項峻《始學篇》曰：人皇九頭，兄弟各三百歲，依山川土地之勢財，度為九州，各居其一方，因是而區別，榮氏曰：人皇兄弟九人，生於刑馬山，身九色。
有巢氏
項峻《始學篇》曰：上古皆穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏，皇甫謐以為有巢在女媧之後。
《遁甲開山圖》曰：石樓山在琅琊，昔有巢氏治此山南。
燧人氏
《尚書大傳》曰：燧人為燧皇，以火紀官。
《禮含文嘉》曰：燧人始鑽木取火，炮生為熟，令人無腹疾，遂天之意，故為燧人。
太昊庖犧氏
《易》曰：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸離。
《禮含文嘉》曰：伏羲德洽上下，天應以鳥獸文章，地應以龜書，伏羲乃則象作易。
《帝王世紀》曰：太昊帝庖羲氏，風姓也，蛇身人首，有聖德，都陳，作瑟三十六弦。
【讚】魏陳王曹植庖羲讚曰：木德風姓，八卦創焉，龍瑞名官，法地象天，庖廚祭祀，罟網魚畋，瑟以像時，神德通玄。
帝女媧氏
《淮南子》曰：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，猛獸食精民。精，善也。鷙鳥攫老弱，於是女媧鍊五色石，以補蒼天，斷鼇足，以立四方極，鼇，大龜也。蒼天神，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，精民生，背方州，抱圓天。
《帝王世紀》曰：帝女媧氏，亦風姓也，作笙簧，亦蛇身人首，一曰女希，是為女皇，其末諸侯共工氏，任知刑以強，伯而不王。
【讚】魏陳王曹植女媧讚曰：古之國君，造簧作笙，禮物未就，軒轅纂成，或雲二皇，人首蛇形，神化七十，何德之靈。
神農氏
《易》曰：神農氏作，斫木為耜，楺木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益，日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
《周書》曰：神農之時，天雨粟，神農耕而種之，作陶冶斤斧，為耜鉏耨，以墾草莽，然後五穀興，以助果蓏實。
春秋《命曆序》曰：有神人，名石年，蒼色大眉，戴玉理，玉理，猶玉英，神農也。
《呂氏春秋》曰：神農教曰：士有當年不耕者，則天下或受其饑矣，女有當年不績者，則天下或受其寒矣，故夫親耕，妻親績。
《賈誼書》曰：神農以為走禽難以久養民，乃求可食之物，嚐百草，察實□□鹹苦之味，教民食穀。
《帝王世紀》曰：炎帝神農氏，薑姓也，人身牛首，長於薑水，有聖德，都陳，作五弦之琴，始教天下種穀，故號神農氏，諸侯夙沙氏，叛不用命，箕文諫而殺之，炎帝退而脩德，夙沙之民，自攻其君，而歸炎帝。
【讚】魏陳王曹植神農讚曰：少典之胤，火德承木，造為耒耜，導民播穀，正為雅琴，以暢風俗。
黃帝軒轅氏
《易》曰：黃帝垂衣裳而天下治，蓋取乾坤也。
《左傳》曰：剡子曰：黃帝以雲紀官，故為雲師而雲名。
河圖挺佐輔曰：黃帝脩德立義，天下大治，乃召天老而問焉，餘夢見兩龍，挺白圖，以授餘於河之都，天老曰：河出龍圖，雒出龜書，紀帝錄，列聖人之姓號，興謀治太平，然後鳳皇處之，今鳳凰以下三百六十日矣，天其受帝圖乎，黃帝乃祓齋七日，至於翠媯之川，大鱸魚折溜而至，乃與天老迎之，五色畢具，魚汎白圖，蘭葉朱文，以授黃帝，名曰錄圖。
《龍魚河圖》曰：黃帝時，有蚩尤，兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖，刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁慈，萬民欲令黃帝行天下事，黃帝仁義，不能禁蚩尤，黃帝仰天而歎，天遣玄女下，授黃帝兵信神符，製伏蚩尤，帝因使之主兵，以製八方，蚩尤沒後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦，皆為弭伏。
《春秋內事》曰：軒轅氏以土德王天下，始有堂廡，高棟深宇，以避風雨。
《列子》曰：黃帝喜天下之戴己也，養正命，娛耳目，乃喟然歎曰：養一己，治萬物，其患如此，於是放萬機，舍宮寢，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事，晝寢而夢遊於華胥，華胥氏國，不知距齊國幾千裏，齊，中國。蓋非舟車足力之所及，神遊而已，其國入水不溺，入火不熱，乘空如履實，寢虛若處床，黃帝既（宀悟）怡然自得。又二十八年，天下大治，幾若華胥國矣。
《淮南子》曰：黃帝治天下，而力牧太山稽輔之，使強不得掩弱，眾不得暴寡，人民保命而不夭，歲時熟而不凶，百官正而無私，輔弼公而不阿，道不拾遺，市不預賈，城郭不閉，邑無盜賊，人相讓以財，狗彘吐菽粟於道路，而無忿爭之心，於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登熟，虎豹不妄噬，鷙鳥不妄搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛煌伏皂，飛黃出西方，其狀如狐，背上有角，乘之壽千歲，皂，曆也。諸北儋耳之國，莫不獻其貢職，皆北極之夷國。
《史記封禪書》曰：黃帝得仙上天，群臣葬其衣冠，《帝王世紀》曰：黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也，生壽丘，長於姬水，龍顏，有聖德，受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為號，治五氣，設五量，及神農氏衰，黃帝脩德撫民，諸侯鹹去神農而歸之，黃帝於是乃擾馴猛獸，與神農氏戰於版泉之野，三戰而克之。又徵諸侯，使力牧神皇直討蚩尤氏，擒之於涿鹿之野，使應龍殺之於凶黎之丘，凡五十二戰，而天下大服，有妃，《太平禦覽》七十九妃上有四字。生二十五子，黃帝在位百年而崩，年百一十歲矣，或傳以為仙，或言壽三百歲，葬於上郡陽周之橋山。
《抱樸子》曰：黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然體之者，猶複不敢端坐而得道，故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金穀而諮子心，論導養而質玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風後，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記抱樸子極言篇記下有白字。澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術，故能畢記秘要，窮盡道真，遂勒升龍以高濟，與天地乎岡極。
【頌】晉牽秀黃帝頌曰：邈矣黃軒，應天載靈，通幽遠覽，觀象設形，誕敷厥訓，彝倫攸經，德從風流，化與雲征，皇猷允塞，地平天成，爰登方嶽，封禪勒成，紛然鳳舉，龍騰大清，違茲九土，陟彼高冥，民斯攸慕，涕泗沾纓，遐而不墜，式頌德聲。
【讚】魏陳王曹植黃帝讚曰：少典之孫，神明聖哲，土德承火，赤帝是滅，服牛乘馬，衣裳是製，氏雲名官，功冠五列。
又黃帝三鼎讚曰：鼎質文精，古之神器，黃帝是鑄，以像太一，能輕能重，知凶識吉，世衰則隱，世和則出。
晉曹毗黃帝讚曰：軒轅應玄期，幼能總百神，體鍊五靈妙，氣含雲露津，摻石曾城岫，鑄鼎荊山濱，豁焉天扉辟，飄然跨騰鱗，儀轡灑長風，褰裳躡紫宸。
周庾信黃帝見廣成畫讚曰：治身紫府，問政青丘，龍湖鼎沒，丹灶珠流，疏雲即雨，落木先秋，至道須極，長生可求。
少昊金天氏
《左傳》曰：郯子曰：我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名焉。
《帝王世紀》曰：少昊帝名摯，字青陽，姬姓也，降居江水，有聖德，邑於窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑，即圖讖所謂白帝朱宣者也，故稱少昊，號金天氏，在位百年而崩。
【讚】陳思王曹植少昊讚曰：祖自軒轅，青陽之裔，金德承土，儀鳳帝世，官鳥號名，殊職別係，農正扈氏，各有品製。
顓頊高陽氏
《史記》曰：帝顓頊高陽者，靜深有謀，疏通知事，北至幽陵，南至交趾，西濟流沙，東至蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
《帝王世紀》曰：帝顓頊，高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，姬姓也，母曰景仆，蜀山氏女，為昌意正妃，謂之女樞，金天氏之末，女樞生顓頊於若水，首戴幹戈，有聖德，父昌意雖黃帝之嫡，以德劣，降居若水，為諸侯，及顓頊，生十年而佐少昊，二十而登帝位，平九黎之亂，以水事紀官，南正重司天，以屬神，火明本作北，正黎司地，以屬民，於是民神不雜，萬物有序，始都窮桑，徙商丘，命飛龍效八風之音，作樂五英，以祭上帝，世有材子八人，號八凱，顓頊在位七十八年，年九十一歲，歲在鶉火而崩，葬東郡頓丘廣陽裏。
【讚】魏曹植帝顓頊讚曰：昌意之子，祖自軒轅，始誅九黎，水德統天，以國為號，風化神宣，威暢八極，靡不祗虔。
帝嚳高辛氏
《史記》曰：帝嚳高辛氏者，黃帝之曾孫也，父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄囂與蟜極，不得在位，帝嚳生而神靈，自言其名，日月所照，風雨所至，莫不從助。
《帝王世紀》曰：帝嚳高辛氏，姬姓也，有聖德，年十五而佐顓頊，四十登位，都亳，以人事紀官，故以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，後土為土正，是五行之官，分職而治諸侯，於是化被天下，遂作樂六莖，以康帝位，世有材子八人，號曰八元，亦納四妃，卜其子，皆有天下，元妃有台氏女，曰薑嫄，生後稷，次有娀氏女，曰簡翟，生□□，次陳豐氏女，曰慶都，生放勳，次娵訾氏女，曰常儀，生帝摯，嚳在位七十年，年百五歲而崩，葬東郡頓丘廣陽裏。