第八卷 外篇第八
仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽，以告晏子。
晏子對曰："不可。彼浩裾自順，不可以教下；好樂緩於民，不可使親治；立命而建事，不可守職；厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；行之難者在內，而傳者無其外，故異於服，勉於容，不可以道眾而馴百姓。自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰。今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀眾，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民。其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也？。"公曰："善。
"於是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼乃行。
景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二
景公上路寢，聞哭聲。曰："吾若聞哭聲，何為者也？"
梁丘據對曰："魯孔丘之徒鞠語者也。明於禮樂，審於服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。"公曰："豈不可哉！"而色說之。晏子曰："古者聖人，非不知能繁登降之禮，製規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故製禮不羨於便事；非不知能揚幹戚鍾鼓竽瑟以勸眾也，以為費財留工，故製樂不羨於和民；非不知能累世殫國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。
賢人不用，德毀俗流，故三邪得行於世。是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導眾。此三者，路世之政，道事之教也。
公曷為不察，聲受而色說之？"
仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三
仲尼遊齊，見景公。景公曰："先生奚不見寡人宰乎？"
仲尼對曰："臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。"
仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰："不然！嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也。孔丘必據處此一心矣。"
仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四
仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰："見君不見其從政者，可乎？"仲尼曰："吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。"
晏子聞之，曰："嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹謗為類，聲響相應，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨立不慚於影，獨寢不慚於魂。孔子拔樹削跡，不自以為辱；窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。"
仲尼聞之，曰："語有之：言發於爾，不可止於遠也；行存於身，不可掩於眾也。吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言於夫子，譏之，是吾師也。"因宰我而謝焉，然仲尼見之。
景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五