第1講 十二時辰養生述要
一年有十二月，一天也有十二時辰。養生，不僅要符合一年四季的變化，還要符合一日十二時辰的規律。
古代醫家、養生學家根據許多百歲壽星的養生經驗，將良好的生活方式與規律作息結合，製定了一日十二時辰養生法，它是中國傳統延壽方法的一個重要方麵。我們在這裏係統地闡述十二時辰與人們健康的關係，揭示十二時辰的養生奧秘。希望每一位讀者都能從本書中獲取十二時辰養生法的精華，進而擁有健康的身心、精彩的人生。
古老的十二時辰養生妙法
傳統中醫認為，一年有十二月，一天也有十二時辰之分。每日的十二個時辰，對應人體十二條經脈，環環相扣，十分有序地進行著一個完整的循環。養生，不僅要符合一年四季的變化，還要符合一日十二時辰的規律。
《黃帝內經·靈樞·衛氣行》篇雲：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。”這是最古老的子午流注學說，也是十二時辰養生法的理論基礎。《黃帝內經》中還說：“春生、夏長、秋收、冬藏，人亦應之。以一旦為四時：朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦惠；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居於身，故甚也。”說明人體的正氣與邪氣在時辰的不同，正邪鬥爭所產生的病理結果就不同。所以，應強調順時攝養。
先秦時期“五鬥米道”的創始人張道陵《老子想爾注》載有行氣的功法，這是較早的氣功養生法。他認為氣功養生也要選擇最佳的時機，張道陵說：“師設晨暮，清靜大要。”主張行氣時機應選擇在早晨大地清新、陽氣上升之時進行，即通常說的卯時或辰時，或選擇在晚上萬籟俱寂、陰氣退符之時進行，即通常所說戌時左右。認為這兩段時間內行氣，最能抑製大腦皮質活動，收到靜神益腦的良好效果。可以說這是古代哲人養生實踐的科學實錄。
唐代偉大的醫學家、養生家孫思邈（公元581—682年）是醫學界名副其實的壽星。孫氏非常重視順時養生，如“早飯清清一碗粥，夜飯少吃莫教足”；“每夜洗腳臥，飽食終無益”；若“飽食則臥”，就會“食不消成疾，乃生百病”。這些都是順時養生的經驗之談。孫思邈還指出：“衣食寢處皆適，能順時氣者，始盡養生之道。故攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。”強調了順時養生的重要性。
順時養生與吞津咽唾相結合是古人創造的益壽妙道。《備急千金要方》中還記載了三國時曹操向名醫皇甫隆請教養生術的故事。曹操問曰：“卿年出百歲而體力不衰，耳目聰明，顏色和悅，此盛事也。所服食施行導引可得聞乎?”皇甫隆答曰：“嚐聞道人蒯京已年一百七十八而甚丁壯。言人當朝朝服食玉泉。使人丁壯，有顏色，去三蟲而堅齒……朝旦未起，早漱津，令滿口乃吞之，琢齒二十七遍。此者乃名煉津。”證明皇甫隆在當時已認識到，早晨未起時漱煉津液而咽之，有驅蟲排毒，清潔口腔，堅固牙齒的作用。
古醫籍記載服食“玉泉”的方法較多。梁·陶弘景《養性延命錄》言：“每旦初起……漱玉泉三咽，縮鼻閉氣……令人延年不老。”隋·巢元方說“朝未起，常咽津”，能“補益虛勞，令人強壯”。唐代的孫思邈說“每食訖，以手摩腹數百遍，叩齒三十六，津令滿口”，如此則津液流通，“食易消，大益人，令人能飲食，無百病”。他還把這種方法稱為“飲玉漿”，由此足見其對這一養生法的重視程度。明代的《胎息銘》則認為半夜子時的咽津尤為重要，還說常咽津“非隻治病，決定延年”。