追溯遠古，天地未開之前，一片混沌，而在這混沌之中，卻有一團先天元氣。
天地初開之後，元氣化衍，後生大道。大道獨具靈識，出三千大千世界，應勢而生衍萬物，因之，萬物生而亦自有靈。
而三千大千世界，又稱三千世界。三千世界又分小千世界，中千世界，大千世界。
其意義便是每一千世界組成小千世界，每一千小千世界彙成中千世界，每一千中千世界則成大千世界。是以，其數衍自是龐大恢弘無比，惟大道方可掌控。
而在這無數世界之中，猶以開元世界最為古老悠久。
其中自成一塊大陸，被稱之為蒼蕪大陸。她幅員遼闊，浩瀚無垠，幾乎是涵蓋了整個開元世界十之五六。再經由理數演變，年歲更遷，萬物生靈自得開竅。
人類，便是這萬物之中一靈，且為萬靈之長，概因其得天獨厚，靈能智高，故自成一體，先起興部落，後立國成教。
然而在這漫長歲月之中，人類得自滿足，畏死貪生。為求得長生不老，尋靈偏方，最終極目光於承脈先傳，始信世間存有仙靈一說。
仙靈可得長生不老，無病無痛，不僅力大無窮且法力無邊，自在逍遙於天地之間。是故，便有了修真一說。
何為修真？即，學道而修行，求得真我，從而成仙。
在經過長久以來的先輩琢磨，其法門數之不盡，相關典籍亦是汗牛充棟，雖然各有執見，但是卻萬變不離其宗，最終所為，自然是得道成仙，獲得長生不老。是以，為了修道成仙之人如過江之卿。
其中，以三家最為古老，且被大眾而認可。
所謂的三家便是後人稱之的道，釋，儒。這三家若論根本卻並無過大區別，其來源皆是傳承於道家一脈。而釋儒兩家，乃是個中分支，不過是各有各自說法。其說法是，道家講究修心而煉性，釋家則言明心而見性，儒家是為存心而養性。正因為這三者區別，便有了門戶之見。再者，道家分支數之不勝，皆為己道，自然也就紛爭不休了。
這且就不提，存在了各自修道之法，便有了所謂的境界劃分。其體係分隔明確，且十分嚴謹。
若一人欲修真，必須具備三味道根。所謂道根，便是修真必須具備的基礎要件，即靈根，慧根，命運根。靈根其意義則是自身感應並能接受天地靈氣的能力。慧根，則是對於道的理解，若無慧根，即便擁有靈根，在這修真逆天的路途上，亦是無法走遠。命運根，則需拆開看，命與運其實則是兩個概念。命即所謂的先天存在，視為定數，而運，卻不同，它視為後天存在，乃變數。是故，兩者相合，便是人常言的運氣，或者亦可稱之為運勢。若運勢不好，踏入逆天修真的道路，極具可能早早夭折，死於非命。
因之，這三味道根缺一不可。如此一來，即便是曆史悠遠，鍾林毓秀，人傑地靈的蒼蕪大陸，可修道者也並非是多如牛毛一般了。
在具備這三味道根之後，修道者必須淬煉肉身，打通全身所有經脈，才算事半功倍。
之後則是自古以來修真者劃分出的九大境界。即：
築基、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、大乘、渡劫。
正是這九大境界的出現，人們對於修真的渴求則更為熾熱，且是極具期望性的修煉。然而，看似這不過區區九大境界，曆覽古今，能達到渡劫境界成功飛升仙界的又有幾人？其難度可想而知，且又枯燥非常。
麵對這如同登天般的困痛，修道者之中又有人心生歹念，以另辟蹊徑的辦法，不再是修煉心性，而是利用境界所得到的非同一般的力量謀取私利。意外的，與一味苦修所帶來的枯燥簡直無法相比，仿似如魚得水，那是種萬分暢快的感覺。但是一旦沾染，便是如同深陷泥潭，從此再也無法自拔。
至此，便有了所謂的正邪兩道之說。
正邪難以兩立，各為己道，多少年來，從無休止。也正因如此，兩者互相攀升，各有不服，在這不知覺中，那看似難以攀爬的境界，竟然有種欲扶搖直上般的感覺。也就在這般戰亂之際，卻又有妖獸精怪出沒，鬼魂邪物隱現，塗炭世間。