卷一 慎疾法語
省身修德
凡人平日飲食，男女之間，能自節愛，便是省身修德。若一味任性，恣肆無忌，俾過惡，潛滋暗長，甚則疾病應之。雖因風寒外感，或緣內傷七情，以致魂魄相離，精神失守，肌體空疏，百骸不遂，風寒邪氣得以中入。若修德者，雖處幽暗，不敢為非；雖居榮祿，不敢為惡，量體而衣，隨分而食；雖富貴，不敢恣欲，雖貧賤，不敢強求。是以外無殘暴，內無疾病也。蓋心內怔，則真神守其位；氣內定，則邪穢去其身：行欺詐，則神昏：行爭競，則神沮。輕侮於人，必減算；殺害於物，必傷年。為一善，則神魂歡；作一惡，則心氣亂。人能寬泰自居，恬澹自守，則形神安靜，災病不生，福壽永昌，由茲伊始。《壽世青編》
衛生總要
衛生之法，如執玉捧盈以保其身，臨深履薄以養其氣。凡酒不過量，肉不勝食，膾不厭細，食不厭精，淡滋味，均饑飽，此節飲食以衛生也。春莫衣單，夏莫衣汗，秋冬漸添，熱毋驟脫，此慎衣服以衛生也。寢不屍，居不容，行欲緩，坐欲斂，此行住坐臥以衛生也。喜怒哀樂，歸於中和，貪嗔癡妄，必須看破。更要時時寬心，知足隨緣，諸事參透，不憂不怒，嘻嘻哈哈，欣笑自如，此調性情以衛生也。寡色欲，少言語，哀喪墳墓，不可率臨。駭浪驚風，須當早避。不大醉，不大飽，起居動靜，俱要怡然。以上數端，人人可行，真延年之秘訣，卻病之良方，易而不難，隻要人肯信從，留心保養，則壽命延長準定無移矣。《傳家寶》
飲食宜忌
脾胃二氣互相表裏，胃為水穀之海，主受水穀。脾則磨消，化為氣血，以養周身。是調食為要，大抵食宜早餐，不宜遲，晚食宜充饑，不宜過飽。食宜和暖，不宜生冷。食宜熟爛，不宜堅硬。食宜幹燥，不宜湯水。食宜細緩，不宜粗速。食宜清淡，不宜厚味。食宜儉約，不宜暴殄。又五味不可勝穀味，魚肉不可勝穀食。先饑而食，食不過飽。先渴而飲，飲不過多。孔聖人以食而餲、魚餒而肉敗不食，凡此者，皆損胃氣，能致病傷生也。《傳家寶》
養生銘
清晨一碗粥，晚飯莫飽足。撞動景陽鍾，叩齒三十六。大寒與大熱，切莫貪色欲。醉飽勿行房，五髒皆反覆。欲火遍身燒，怎如獨自宿。坐臥莫當風，宜於暖處浴。食飽行百步，數以手摩腹。莫食無鱗魚，自死禽獸肉。少言少飲酒，少怒少惡欲。輪回惜人身，六白光如玉。《孫真人集》
保命箴
人本無根蒂，自損多夭折。壽命欲延長，身體貴調攝。言語貴慎省，飲食須樽節。酒色勿貪多，貪多體虛怯。思量莫過度，過度氣鬱結。坐臥莫當風，饑渴寧食熱。痰唾莫頻吐，漱齒戒掏舌。勞力多損骨，勞心致傷血。爽口忌燒炙，積氣成癰癤。顏色要常好，精神莫輕泄。六脈但①安和，百病自然滅。知此慎保養，何必求仙訣。《蕉窗必讀》
①但：疑為“俱”。
寡欲說
人生欲事，寡則少病而多壽，至老耳目聰明，齒發不落。惟縱欲之人，必多疾而早夭。蓋百邪皆乘虛而入，入輕則易愈，入重則難痊，極重則死矣。郭開符曰：三十以前不知愛惜精神，我去尋疾病。四十以後才知愛惜精神，疾病又來尋我。故寡欲者，養身之要也。《全人矩矱》
延年六字訣
噓屬肝神主其目。赤翳昏昏，淚如哭都，緣肝熱氣上衝噓而理之最神速。
嗬屬心王主其舌。口中幹澀、身頻熱，量疾深淺以嗬之，上焦有病自消滅。
呬音戲法靈應切須秘，外屬鼻根，內關肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。
吹屬腎髒，主其耳。腰膝冷，多陽道痿，微微縱氣以吹之，不用外邊求藥餌。
嘻屬三焦，有疾起三焦，所有不和氣，不和之氣損三焦，但使嘻嘻而自理。
呼屬脾，神主其土。煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之複如故。
春噓明目木扶肝，夏至嗬心火自閑，秋呬定收金氣潤，冬吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功猶勝保神丹。《養生書》
惜三寶
韓恒陽《真君鸞諭》曰：天地所誕降者曰氣，氣本浩然，然其所以耗之者，惟語。吾身所運用者曰神，神貫周身，然其所以消之者，惟思。自幼而舍蓄者曰精，精盈骨肉，然其所以敗之者，惟色。誠能緘默，少思戒淫，更加節飲食以健脾胃，避風寒以禦感冒，常運力以勞筋骨，則非特可以卻病，並亦可以延年也。《醒夢晨鍾》
益五髒
艮止也，君子以思，不出其位治心。心之官則思，多思則傷心，受之以止，則隨事順應，無所入而不自得焉。其功效勝於天王補心丹。
損減也，君子以懲忿窒欲治肝治腎。多怒則傷肝，多欲則傷腎，知所減省而懲之窒之，則肝火不得妄動，而腎水亦漸以滋長矣。其功效勝於疏肝益腎丸。
頤養也，君子以慎言語，節飲食治肺治脾。多言則傷肺，多食則傷脾。慎焉節焉，乃君子所資以養身者，是可以保肺而健脾矣。其功效勝於補中益氣湯。《端素齋雜綴》
先時加謹
先春養陽法
每日閉目冥心而坐，心注定腎中，咽津七口，送下丹田。起立，雙手自抱兩脅，微搖者三，如打拱狀，起立俟氣定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永無風症之侵，一月行六次可也，多多更妙。
先夏養陰法
每日閉目冥心而坐，心注定於心，咽津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。
先秋養陰法
每日閉目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次，俟氣定，再如前咽津，送下丹田者七口而後止，永無燥熱之病。
先冬養陽法
每日五更坐起，心中注定兩腎，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火熱而後已。再送津三口至丹田，再睡。永無傷寒之症，而長生之法，亦在其中矣。長夏不必更有方法。俱《石室秘錄》
攝生要言
一慎風寒
沐浴臨風，則病腦風、痛風。飲酒向風，則病酒風、漏風。勞汗暑汗當風，則病中風、暑風。夜露乘風，則病寒熱。臥起受風，則病痹厥。衣涼冒冷，則寒外侵。飲冷食寒，則寒內傷。人惟知有外傷寒，而不知有內傷寒，訛作陰症，非也。凡冷物不宜多食，不獨房勞為然也。周揚俊曰：房勞未嚐不病陽症，頭痛發熱是也，但不可輕用涼藥耳。若以曾犯房勞，便用溫藥，殺人多矣。愚按：諸書從未有發明，及此者，世醫皆罕知之，周子此論，可謂有功於世矣。早起露首跣足，則病身熱頭痛。納涼陰室，則病身熱惡寒。多食涼水瓜果，則病泄痢腹痛。夏走炎途，貪涼食冷，則病瘧痢。
一戒受濕
坐臥濕地，則病痹厥癘風。衝風冒雨，則病身痛。長著汗衣，則病麻木發黃。勉強涉水，則病腳氣攣痹。饑餓澡浴，則病骨節煩痛。汗出見濕，則病痤痱。痤，癤也。音坐，平聲。
一節飲食
經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。膏粱之變，能生大疔。即外癰亦皆由此。亦膏粱之疾，消癉痿厥。飽食太甚，筋脈橫解，腸澼為痔。飲食失節，損傷腸胃。始病熱中，末傳寒中。怒後勿食，食後勿怒。醉後勿飲冷引入腎經則有腰腳腫痛之病，飽食勿便臥。飲酒過度，則髒腑受傷，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，甚則勞嗽失血，消渴黃疸，痔漏瘡毒，為害無窮。鹹味能瀉腎水，損真陰。辛辣大熱之味，皆損元氣，不宜多食。
一禁淫欲
男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斫喪天元，乃夭之由。男子八八而天癸絕，女子七七而天癸絕，精血不生，入房不禁，是自促其壽矣。人身之血，百骸貫通，及欲事作，撮一身之血至於命門，化精以泄。人之受胎，皆稟此命火以有生。故莊子曰，火，傳也，不知其盡也。夫精者，神倚之，如魚得水。神必依物方有附麗。故關尹子曰：精無人也，神無我也。《楞嚴經》曰：火性無我，寄與諸緣。氣依之，如霧覆淵。不知節嗇，則百脈枯槁。交接無度，必損腎元，外雖不泄，精已離宮，定有真精數點，隨陽之痿而溢出，如火之有煙焰，豈能複返於薪哉。
一忌過傷
久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。暴喜傷陽，暴怒傷肝，窮思傷脾，極憂傷心，過悲傷肺，多恐傷腎，善驚傷膽。多食傷胃，醉飽入房傷精，竭力勞作傷中。春傷於風，夏為飡①泄。夏傷於暑，秋為②瘧。秋傷於濕，冬必咳嗽。冬傷於寒，春必病溫，夜寢勿言語，大傷元氣。《修養雜錄》
①飡：據《素問·陰陽應象大論篇第五》曰：“春傷於風，夏生飧泄”，疑“飡”為“飧”之誤。
②：據《素問·陰陽應象大論篇第五》曰：“夏傷於暑，秋必痎瘧”，疑“”為“痎”之誤。
勿藥須知