保養
疾者，截也。氣傷人有所越截也。又六疾。《左傳》晉侯求醫於秦。秦使醫和視之。和曰：是謂近女室。曰：女不可近乎。對曰：天生六氣，淫生六疾。六疾：陰、陽、風、雨、晦、明。過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫手疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不節，能無及此乎。黃帝問岐伯曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今人年甫半百，而動作就衰者，時勢異耶，抑人自失之耶。岐伯對曰：上古之人，知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常。不妄作勞，故能形與神俱而終天年，度百歲乃去。今時之人不然，以酒為漿，以妄為常。醉以入房，欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。觀此則壽命修短全係精氣神之盈虧，精血一敗，神氣無所倚附，欲長壽而享諸福難矣。其害以淫欲為最，少壯宜節，年老宜絕，男女皆同。蓋男二八精通，八八精絕。女二七天癸至，七七天癸止。交合施泄，不可太早。
男三八，女三七為佳。古人少年遲婚，中年後早絕欲多得上壽。今人早婚縱欲，水枯火亢，精神垂盡，仙丹莫療，悔之晚矣。達者當知精髓有限，生之甚難，耗之甚易。如油滿燈明，油盡燈滅。若縱欲散精，假力藥餌，棄真取偽，棄內取外，不亦愚乎！請以貪儉二字醒之，貪不久之名利，而不貪長久之福壽，儉易得之財物，而不儉難得之精神，顛倒極矣。其次嗔怒憂愁，皆能傷氣血，爍元和致不測之疾。噫!人誠能製情忍性，以惜福養壽，雖高車駟馬之樂，不與《易》、《詩》所謂自作元命，將時時享不藥之喜焉。即偶爾違和，而精神原自堅固，可一劑立療矣。養生之道，養心為主。故心不病則神不病，神不病則人不病。孟子雲：養心莫善於寡欲至言哉。
養生之法，須要擺脫一切，凡榮枯得失，猶如鏡花水月，事過即忘，心中不可有一毫沾滯，每日胸中一團太和元氣，病從何生?養心又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐勞攘憂煩，神不守舍則日見衰老。飲食係養生之物，亦係傷生之物。少食則養生，太過則傷生。至於酒之一物，更須節飲。爛腸腐胃，暗傷元氣。凡好酒之人，年未五旬便百病來侵，每多不壽。寵辱不驚，肝本自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。恬然無欲，腎水自足。毋以妄想戕真心，毋以客氣傷元氣。滋味煎其髒腑，醴醪煮其腸胃。馨香腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮消其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗。以易竭之身，而內外受敵，身非木石，何能久乎!伊川雲：吾以妄生狥欲為恥，可味哉！伐天和以成就世事，辟如割肉肴菹，刺血染裳，而究竟成就，亦歸虛幻，徒自伐其天和而已。語有雲：寧可疏慵乖議，莫將性命當人情。書曰：恣意竭精，不知愛惜，虛損生矣。譬枯朽之木，遇風則折。將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜自得長壽也。