有一件事可以肯定，我們大多數人在很小的時候，都或多或少地從長輩口中聽到過一兩個有關神仙的故事。當那些神通廣大、法力無邊的神仙經由耳朵走進我們的腦海時，我想你一定也和我一樣，常常對這些神奇的人們充滿向往。
於是，我們很多人都曾跟著奶奶到畝裏磕頭燒香，有時還會被媽媽請來的算命先生給算上一卦，不知不覺便將這些帶進了心裏。
長大後，雖然一再接受唯物主義的諄諄教誨，但這種自小便植根於靈魂中的意念，仍會時時天真爛漫地冒出腦袋，有意無意地把我們引向“迷信”的小樹林。因此，在業餘閑暇時節，我最愛關注那些與神仙鬼怪有牽扯的書籍影視，也喜歡看那些宗教玄學一類的論述觀點，在“迷信”的小樹林裏越走越遠。
但我畢竟是個閑不住的人，既然接觸了這麼多神秘存在，便不能就這樣一看了之。因此，我便以“神仙”為課題，進行了深入的研究。經過孜孜不倦地鑽研，再加上我以一種融會貫通的視角所展開的分析，終於，一個全新而重要的問題被我發現了，那就是——所謂“神仙”根本就不是一個群體，“神”和“仙”其實是兩種概念。
之所以說它新，是因為這個概念在此之前一直是被混淆的，而且從沒有人注意過。重要就更不用說了，這涉及到你以後要給誰燒香的問題，要知道，燒錯香了，所求之事可是不靈的。
言歸正傳，為什麼說“神”和“仙”不是一回事呢？他們之間的區別又在哪裏？下麵我就來給大家分析分析。
首先從字麵上來看。
“神”這個字由“示”和“申”組成。“示”有“先人序列”之意，“申”則有“生殖”的意思，合在一起，即表示“繁衍萬物的天靈”，代表一種力量。因此，我們印象中的神，幾乎都是強壯威猛的，比如“門神”、“巨靈神”。有時對於那些非常會打仗的人，我們也稱之為“戰神”。
“仙”字由“人”和“山”組成，表示人登到高處，代表一種境界。因此，“仙”給人的印象基本上都是輕飄飄一塵不染，極其灑脫的。比如嫦娥仙子、王母娘娘、太上老君，他們都是不食人間煙火，道骨仙風的。
再從出身上看。
“神”和“鬼”有一部分來源是相同的，就是人死後的靈魂。決定人死後變“神”還是變“鬼”的一個因素，就是生前的所作所為。假如做了很多壞事，死後就要進地獄做鬼，像秦檜、和坤他們估計走的就是這條路線。反之，要是做了一些可歌可泣的事，被世人敬仰的，死後就有可能被提拔成“神”，比方說關公就成了財神，包公就成了閻王。你看《封神榜》裏薑子牙最後在“靈台”封神時，那些成神的不都是已經死了的麼？
“神”的另外一部分，來源不詳。比方說“上帝”，一打開聖經時他就是存在的，誰也不知道他是從哪裏來。國內有嗎？也有，像土地神、山神、河神……你知道他們都哪來的嗎？唯一的解釋就是，他們都是自然的靈氣凝聚而成的。所以“神”還有一點神秘的意思。
“仙”呢？仙的主要來源以人為主，而且大部分都是活人。這些人在活著的時候，通過某種方式的修煉，或者被別的“仙”度化，機緣巧合就走上了成“仙”的道路。最著名的有黃帝。他鑄成了九鼎，突然就有一條大龍過來，接他到天上成“仙”了。另外就是嫦娥，吃掉了後羿的仙丹，便不由自主地飛到了月亮上，成了廣寒仙子。
還有一部分仙是從動、植物而來的。這些動、植物因為本身資質不錯，經過長期吸取日月精華，再加上找到了正確的方法修煉，經過各種劫難的考驗之後，便有機會被仙界的管理部門批準，正式脫胎換骨，加入到天仙的行列中。
但不管是人還是動、植物，仙的一個共同點就是：都要通過自己的辛苦修煉。