人有兩套生命係統，第一係統指肉體，有形狀、有重量，在現代化學的目光中，人就是一堆核糖核酸；第二生命係統有情感、有智慧、有善惡。第二生命係統來自另外一種更高智能的生物——太空人。他們賦於了地球人類這樣一個係統，就使人類在地球上能夠自製，有序、有目標地生存著，並使人種不斷地“提純”和“升華”。如《聖經》所說：當收割之際，我要把麥子收企，將野草燒掉。
神為什麼要造人？嚴格地說，這是本書“破譯”之後的“再破譯”，並且沒有這“最後的破譯”，上列各項“破譯”就失去了基石。
從古至今，人類一直不知自己為什麼而生存。一首很流行的詩寫道：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。我們問：什麼是自由呢？以前我們討論過自由的“階級屬性”，現在我們借用這一概念，也不妨討論一下自由的“人格屬性”，即是說，對於地球人普遍而論，怎樣才算“自由”呢——沒有法律、沒有國界、吃穿不愁，這就算是“自由”了嗎？這種“自由”別說與太空人相比，就是與現實的氣功大師們相比，也差得太遠了，氣功大師穿牆過壁、辟穀食氣、遙感透視，不是比你更“自由”嗎？
人們不知道自己生存的意義，說穿了即是不知道造人的神，不知道神造人的意義。在《聖經》中，人被比喻為羔羊，上帝被稱為“牧人”，“迷途的羔羊”不知所歸，這就是人類的悲劇所在。
今天，UFO事件遍及全球，屢有發生，人們很希望“捕獲”一個外星人看看，“捕獲”不到，就經常埋怨：太空人為什麼不和我們人類主動聯係呢？
在這裏我們應當想到，人類是太空人製造的一項“生物產品”，對於產品而言，配製的秘方掌握在製造者手中，就如同人類製造了智能機器人，盡管它有“思維”，但永遠不會反客為主，連“平起平坐”也談不上。因此，人類追求的那種與“神”的平等交流是幼稚的想法。也就是說，隻有雙方智能具有大體對等的情況下，“平等的交流”才是可能的。不然，人為什麼不和海豚相互平等交流呢，為什麼不打算和螞蟻建立對話呢？
在智能不對等，尤其是在主仆關係下，這種交流雖然在形式上也是雙向的，但內容卻完全不統一。就象人在實驗室裏完成了試管羊，羊在人的視野中走出實驗室邁向草場，這時候人對羊的關注與羊對人的希望肯定是不同的。人關注的問題大概有：羊毛、羊肉如何、羊的繁殖能力、長膘速度、自然環境適應性等等；而羊關注的問題也許是“主人給我什麼料、羊圈冷不冷、鞭子會抽我嗎……”
現今在各種各樣的玄學探索中，有一種較為普遍的理論認為，神對於人的關注與交流現在還不到時候，當人類的科學技術水平達到一定程度之後，就會交流了，那時候UFO就會擺一桌酒席，邀請人類舉杯共飲了。我們說，這是人類可悲的一廂情願，人類永遠不會與“神”平起平坐，這從哲學上講也是必然的。在《聖經》中，夏娃就是因為吃了“知善惡”樹上的命果，而被神逐出伊甸園。長期以來人們不理解，善良的上帝難道忌妒卑秘微的人類，不希望人類“知善惡”嗎，事實上這種理解是絕對錯誤的，不是上帝“忌妒”人，而是人犯了“天條”——所謂“天條”，就是法則，人在神的麵前，永遠不可能“知善惡”。再舉例說，假如人飼養的一頭家畜或一隻家禽不在自己的圈內、棚內安分成長，卻半夜跑進主人的臥室試圖交流什麼社會理想、道德情操，不是顯得滑稽可笑嗎？
相反，在現今的氣功界、特異功能領域中，有一種現象倒值得我們深思。所有的氣功大師、特異功能者毫無例外地都講究“尋找信息”、“意念”，講究“找感覺”，講究“鬆靜自然”，為什麼呢？這種形式給我們什麼樣的啟示呢？
我們仔細分析便會覺得，氣功師、特異功能者們的“尋求信息”往往是“被動”的，是“等待”信息傳導過來，而不是“主動”把信息“抓”過來，比如沒有一位大師能夠舉出一種具體可操作的辦法（動作、形體、甚或語言口號），隻要一實行這種辦法你就可以收到信息，大師們隻是說：這靠“悟性”。
舉一個形象的比喻，大師們的練功如同是打開了電視機的開關，然後調整天線，至於哪個頻道有節目信號傳過來，是什麼樣的信號，大師們自己是無能力給出答案的，因為有沒有合適的頻道以及節目信號，這是電視台的事，是轉播台的事，是電視機性能及安放環境的事……
以上原因，也正是造成許多人不相信氣功、不相信特異功能的緣由。因為常常會聽到有人這樣發問：我的練功姿式跟XX一樣，XX出現了特異感覺，為什麼我沒有？接著就會進一步疑惑：要麼XX的特異感覺是假的，騙人的，要麼沒有把“最玄”的招法告訴我。其實，這位XX本人也並不知道怎樣才能帶領你找到“感覺”，因為每一架“電視機”的結構、型號、天線位置都是各不相同的，這一架“電視機”收到的信號完全無法轉移到另一架“電視機”中去。
是誰掌握著人的精神密碼和信號呢？就是我們本書中提出的製造人類的太空人。人類的所謂氣功鍛煉、瑜咖術等等（包括宗教儀式），均是對太空人的“感應乞求”，如同迷途羔羊對主人的虔誠呼喚。
這就涉及到本書提出的一個極其重要的學術概念：人有兩套生命係統。
為了便於論述，仍然襲用上述關於電視機的比喻，人有兩套生命係統的觀念就如同電視機具有的“軟件”和“硬件”，硬件就是你花了幾千元錢買回家的帶天線的那台“機器”，而“軟件”則是你打開電視機後從空中接收並轉化為圖像、聲音、色彩的“信號”。
人的兩套生命係統即是指人的可感實體，這相當於“硬件”，以及人的精神信息，這相當於“軟件”。習慣上，人們把前者稱為“身體”，把後者稱為“靈魂”。在這“硬件”與“軟件”之間，還必然有二者相聯係的“甬道”，我們設想，這“甬道”大約與現今解剖醫學仍然找不到的“第一意識啟動鍵”、“經絡穴位”等等介於“硬件”“軟件”之間的模糊功能有關。現代醫學直到今天也解釋不了“植物人”現象，若依照我們的設想，所謂“植物人”，就是他的“硬件”“軟件”暫時分離。而“甬道”仍然開通的人體生命。一旦“甬道”關閉，“植物人”就會死亡；而一旦“甬道”又連通了“硬件”“軟件”，“植物人”就會蘇醒。同時我們還認為有一種介乎於“植物人”與正常人之間的中間狀態，這種狀態是“甬道”的部分接通，這種狀態中的人隻保留一部分記憶——在現實生活中確有這樣的例子，有些人因為交通事故或其它傷害、生病等等，暫時“忘記”了某一階段以前的個人經曆，這類例子在一般情況下之後往往會康複（這可看作這時“甬道”完全接通）。還有一列外即是“甬道”的錯接，應當說神經病人就是這種情況下產生的。
至於單獨的“硬件”受損，則會造成殘疾；單獨的“軟件”受損，則造成精神病（不同於如上所說“甬道”錯接造成的神經病）。
人們最感興趣的話題是“軟件”——即人的“靈魂”，人的“靈魂”即我們所說的第二生命係統，它通常處於怎樣的形態，是我們將要討論和分析的重點。但在討論這個問題之前，我們有必要說明第二生命係統與第一生命係統相互間的關係。
如前所述，兩套生命係統雖然有時會出現暫時分離的情況，但從根本上來說，兩套生命係統是互為載體的。第一套生命係統是第二套生命係統的陽載體；第二套生命係統是第一套生命係統的陰載體。
以第二套生命係統來看第一套生命係統，會發現第一生命係統有形狀、有重量；以第一套生命係統來看第二套生命係統，會發現第二生命係統有情感、有智慧、有善惡。人類所謂的“生命”，是指這兩套生命係統的對接。現實生活中人們說到過的“丟魂”與“附體”現象則是兩套生命係統的“錯接”，一般說來“丟魂”與“附體”是對應存在的，此地某甲的“丟魂”總要反映在彼此某乙的“附體”上，反之亦然。
明晰了兩套生命係統的關係，就不難揣測上帝造人的終極意義——這是我們本書的歸結點。上帝造人的意義對於上帝（即太空人）來說是帶有“功利”性的，上帝看重的是人的第二生命係統。換句話說，人的第二生命係統來之於上帝（上帝製造的），歸之於上帝，上帝以人的第一生命係統來“流動”第二係統。目的是為了使第二係統得到“提純”和“升華”。《聖經》中說：當收割之際，我要把麥子收倉，將野草燒掉。
寫到這裏有人也許會問：這樣看來人的生命意義完全掌握在太空人手裏，對人自己還有什麼用處，不是毫無意義嗎？人又何必完全為了太空人而活著呢？
這類提問同樣反映出了人在自己的潛意識裏總是希求與“上帝”平等的觀念，一旦認識到“上帝”高高在上便覺著人生無趣。若依此而論，羊群亦該相互撞死，因為它們生來的命運是被人屠宰。但在這裏，人絕對不應該拿羊來同自己相比。因為人第二生命係統本身就是“上帝”給的，人是太空人製造的，“榮耀歸於上帝”。
那麼，對於人而言，人生的意義究竟何在呢？第二生命係統的不斷“提純”，人從中能夠得到什麼好處呢？
著名的物理學家愛因斯坦和他之後著名的控製論之父維納有一句名言“上帝精明，但無惡意”，他們都認為對於人自身來說，上帝設計的一切都不是“惡意”的，人類科學技術的進步就是一個顯證。由此我們可以設想，人的“被提純”應該是人的第二生命係統的一種“回歸”，也就是說這裏有一個既定的“設計方案”。這個“方案”首先是服務於精明的“上帝”的，其次也是有益於人的。在基督教教義中有一種人的“原罪”的思想，或者可以看作是對這種“回歸”在時序上顛倒了的注解——因為按照教義，人類是先犯了“原罪”，然後才被逐出伊甸園，來到人間的。
在中國傳統文化中，這種思想也是有著明確的反映的，“鬼者，歸也”，是眾所周知的文字注解（本文作者李衛東在他的另一著文中提出“鬼”字新解，認為“鬼”是指“祭刀”的戰俘，同樣符合“歸也”的意思）。
按照上列思路，讓我們來逐次剖析神造人的意義。