夫貴背之豐隆，身乃恃而安定。
〔夫人之背貴於豐隆，必以體之上下安恃而為可稱。〕
貧夭絕嗣者偏側欹斜，富貴有後者闊厚平正。
〔貧窮壽夭無後者，蓋為背之偏側，欹斜不正。富貴有後者，則背闊澤潤，堅厚而平。〕
勢若踞山之蹲虎，利賓於王；形如出海之伏龜，考終厥命。
〔背勢似山中坐虎有威力者，當利賓於王，足為王佐。背如出海之龜，則考終壽命。〕
龍骨欲長而充實，虎骨欲短而堅硬。
〔龍骨者臂，虎骨者膊，上為君，下為臣。上壯下細者龍吞虎，下壯上細者虎吞龍也。〕
瑀肩者騰上必速，恐不多時；犀膊者為儒早亨，優於從政。
〔矰鳥之肩者，騰上迅速，早而困乏，故馬周矰肩火色，任之要職，壯歲辭閑，急流勇退。為人犀膊豐而圓厚，則為文明之士，幼達長於大政。〕
指節欲其纖直，腕節欲其圓勁。
〔手指欲纖而長，腕節欲圓而勁。〕
厚而密者謀必有得，薄而疏者心多不稱。
〔掌中豐厚而柔，指節瑩光而密者，則足智多謀。如其掌薄骨硬，指節疏露者，平生智多不遂。〕
勢若排竿富可羨，色如璟血貴可競。
〔指節若排筍者，身必貴顯。其掌如□血者，家必殷富。〕
身卑才薄，涉中滿而起傾；祿厚官榮，有駟馬之形勝。
〔若掌中心薄，周圍起骨，謂之起傾。如是之人，主卑賤寡學。官祿榮高，謂掌中有印旗之形。〕
橫紋下愚，縱理慧性。
〔凡人掌中若有橫紋而短者，乃為下愚。如有紋縱者，至聰明而多智慧。〕
骨露筋浮者主身賤，皮堅肉枯者愁囊罄。
〔手若露骨浮筋，主身貧下賤。若皮堅硬肉乾澀者，當愁囊篋空乏。〕
家殷而黑子斯明，用足而橫紋乃互。
〔手中黑子，主家豪富。如有橫紋通直者，為握刀之紋，則主財豐富足。〕
富貴之相若苔之滑而綿之軟，壽安之人如荀之直而玉之瑩。
〔富貴賢明之士，手滑軟而若苔若綿。康寧遐齡之人，手直如惸而白如玉。〕
心宰視聽，內主魂魄，帥六腑之氣，統五髒之神。
〔心乃神之主也，掌其視聽，運行百脈之神，製五髒六腑之神，故《內經》曰：心為君主之官，神明生焉。〕
顏色始變，是非已分。
〔凡人顏色喜怒方有所變，則一心之明鑒而能預知之。〕
惡則禍結，善則福臻。
〔人之所行善惡，鹹發之於心。若其行惡，則禍結。若其行善，則福應。〕
胸凸者燥而多劣，毛長者剛而好嗔。
〔胸膺骨高起者，主性急燥而多劣。若其生毛者，每多輕怒，此皆不仁，寡合之相也。〕
坑陷淺窄愚暗而多居下賤，寬平博厚賢明而早廁縉紳。
〔胸貴平闊，若坑陷淺窄者，多為愚下之流。若其寬平博厚者，則幼年而居官明賢而享祿。〕
腹為水穀之海，臍為筋脈之源，包萬物而獨化，總六腑以中輪。
〔腹為水穀之海，臍者總六腑以居中，以為筋脈之源，由是腹肚大而圓，臍必廣而深。相曰：腹大垂囊，食祿無疆。〕
圓厚富安儉薄乏食，深寬富貴淺窄孤貧。
〔腹若圓大而厚者，主家富安閑。如戎腹薄而儉小者，必至乏食。腹寬厚者，主能容物。富貴淺薄窄狹者，褊急孤寒。〕
勢若垂囊，風雷四方之震；深能容李，芝蘭千裏之聞。
〔腹垂若囊，主聲名冠世，如風雷震於四方。臍深廣能容夫李者，主美譽播於邦幾之外，若蘭之馨香聞於四遠，言其美德之盛也。〕
足者枝之謂，身者幹之雲，枝以蔽其幹，足以運諸身。
〔足為枝也，身乃幹也，枝當蔭其幹，足可運之身。〕
豐厚方正者多閑暇，薄澀橫窄者必苦辛。
〔足若豐厚方正者，平生閑樂，其祿自至。若人足之薄窄枯澀，必當辛苦終身。〕
無紋身賤，有毛家溫。
〔足底無紋者，身必貧賤。若其足麵有毛者，家必殷實。〕
家富累千金，蓋有弓刀之理；官高封一品，由成魚鳥之紋。