“劉璋繼承益州牧之後，作為益州的老鄰居張魯極為不服，時常進行挑釁。劉璋性寬樂而無威略，僅知保境，沒有遠略，但是卻也按耐不住心中的怒火，一氣之下便將張魯的母親以及兄弟殺了，因此兩家正式結仇，征戰時有發生。可惜的是，雖然劉璋的實力高於張魯，但是很奇怪，卻敗多而勝少。而且最近張魯還要醞釀一個極大地陰謀！”賈詡道。
“陰謀？是什麼陰謀？”卓輕羽不禁問道。同時也奇怪賈詡是如何得知這些消息的？
賈詡繼續道：“張魯這人，不知卓帥是否已有耳聞，他祖上乃是“五鬥米教”的創始人張陵。”
卓輕羽到對張魯也有些了解。張魯以“五鬥米道”教化人民，這漢中實際上是一個政教合一的政權。
張魯在漢中，自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏和官員，以祭酒管理地方政務。繼承其祖張陵的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立“義舍”，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。如此種種漢中民眾極為信服，甚至可願為其而死。
卓輕羽將自己所知說出，賈詡道：“卓帥隻知其一，這“五鬥米教”與張角所謂的“太平道”實際都是一樣，都是以教化而積累實力，最終的目的也不過就是要割據、擴張。現在不光漢中的人信奉“五鬥米教”，就連周邊諸如益州、荊州等地的民眾也頗為信仰，張魯如果登高一呼，完全就有可能出現又一個“黃巾亂世”！”
“什麼？文和所言當真？”卓輕羽也不禁驚訝，曆史上的張魯可沒有如此野心，但是如果信奉此教的教眾真的已經遍及各州，那真的可能演變成又一個亂世。
“卓帥，這張魯手下有一謀士名叫楊鬆，為人極為貪腐，好金銀女色。詡十年前倒也和他打過幾次交道。那時楊鬆便是張魯手下的心腹，楊鬆一日酒後失言，才將張魯之密說了出來，因此詡便得知！”賈詡說道。
“原來如此，那經過十年的發展，現在的“五鬥米教”豈不更加肆虐？”卓輕羽隱隱感到有些不妙。
“是啊，如今的張魯雖隻占據漢中，但實際上其爪牙教眾已經遍及天下，尤其他和益州劉璋有仇，我想，他第一個要動手的便是這劉璋了。而且，現在張魯已經在梓潼郡附近布置了大量的兵力，大戰一觸即發。”
“文和的意思是，我們要幫劉璋收拾張魯？”龐統問道。
“不，士元，我剛才說了，攻取益州和漢中可同時進行。通過我們的分析，無論是張魯還是劉璋，他們絕對不可能聯合在一起。因此趁他們的大軍在梓潼郡互相征戰之際，我們各出一支奇兵，一路越過青城山從培城、綿竹、廣漢直接攻入益州成都郡、而另一路則由天水郡直接出箕穀攻入漢中，之後大軍再火速增援，前後夾擊，益州以及漢中便會為我們所有。”