序：
十九世紀歐洲暢銷書《雙城記》有這樣一段開頭——那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是絕望的冬天；我們擁有一切，我們一無所有；我們全都在直奔天堂，我們全都在直落地獄。
本來狄更斯的這段描述放之四海皆可用，因為世上任何一個城市都是由好壞兩方麵組成，但有一片土地例外，那就是當時叫做大清的華夏中國，1899年的大清似乎看不到任何的美好、希望、信仰、光明，有的隻是糟糕、愚昧、黑暗、絕望，因為在此前數十年間，我們的天朝輸掉兩次鴉片戰爭、馬尾海戰、甲午戰爭，簽訂《南京條約》、《BJ條約》、《璦琿條約》、《馬關條約》，賠償數十億兩白銀割讓數不盡的國土，我們甚至被英法聯軍殺入首都火燒圓明園，代表我們生肖文化的十二獸首都被割喉搶走，身處一個這樣的國家你還能看到什麼希望。
也許有人會調侃說國運不濟江湖給力，因為此前的郭靖、張無忌、嶽飛都有過民族危亡鼎力救亡的故事，但那個年代的江湖更是尷尬的江湖，它對於習武之人來說更像是一場噩夢，因為苦練數十年的高手在閉關修煉出來後才發現，哪怕他們學會降龍十八掌、九陽神功、六脈神劍，到頭來可能都打不贏一個拿著毛瑟槍的婦孺，在槍火年代裏縱你是趙子龍、李元霸，也別吹牛逼說百萬軍中取上將首級，因為你甚至未及上馬便可能被一個狙擊手給崩掉，因此你看不到金庸、古龍、梁羽生寫那個年代的武俠小說，因為不敢寫也沒法寫。
但其實從民族角度來說，那個年代的武士又是最不容易的，他們如履薄冰卻要以卵擊石，身處低穀卻承載翻盤使命，如果他們那時就放棄恐怕也沒有了後來的民族自強，我們也就世世代代做亡國奴了，所以從某種意義來說他們是最值得被大書特書，他們的故事可能缺少華麗但一定悲壯，缺少浪漫但一定深刻，他們是東方的堂吉訶德，他們要闖出那個年代中國武士的未來，他們不滿足於像義和團那樣以飛蛾撲火的方式讓自己浩氣長存，他們中更多的人選擇去直麵慘淡的人生麵對淋漓的鮮血，他們在經曆痛苦轉型後終於將一身武藝移植到槍火武器上，開創了新一代中國武士的熱血征程。
那個年代的武士不分少林派、武當派、峨眉派，不分丐幫、明教、天地會，他們大都是江湖個體，但也並非一盤散沙，說起來他們是前無古人後無來者的天下第一大幫派，因為他們生下來就刻上無法磨滅的烙印，他們是華夏特有的——十二生肖幫派。
那個年代的江湖橫行四大惡人
那個年代的京城盛傳八大怪
那個年代有盒火柴叫太和舞龍
那個年代的國殤暗含詭秘權謀
那個年代的華夏遭遇千年山獸
那個年代所向披靡的是十二軍獸——
第1章千年山獸
1899年3月，戊戌變法失敗後，大清時局烏雲密布，半年來，朝野內外涉及“康梁之案”的數百能人誌士或公開或秘密被捕殺。
那個年代紛亂繁雜，那個社會光怪陸離，有人間萬象發生，也就有另類怪物出現，人倒黴起來喝涼水都塞牙，國家倒黴起來連地獄都送來魔王。
津門，盤山，夜色中一隻灰熊喘著粗氣一瘸一拐爬上數十米高的隘口，灰熊滿身血汙，右腳處拖著一隻帶血的鐵夾。
不久後，隘口下方，三名分別背著獵槍和鐵叉的獵人借助著繩索和鐵鉤也攀上隘口，隨後，背獵槍的絡腮胡子獵人找到灌木口處留下的帶血熊掌的印跡，隻見他忽的扒開灌木，裏麵竟露出一顆瞪著眼珠的虎頭，幾個獵人嚇得一陣手忙腳亂，半晌定過神來才發現是個死老虎，不過現場極其血腥驚悚，隻剩虎頭、虎骨、皮毛以及被啃得隻剩骨架的虎爪。
此時遠方傳來瀑布傾瀉的聲音，拿鐵叉的年輕獵人麵露懼色“兩位大哥，再往前走介（這）就是禁地了，私闖禁地要問斬的。”
幾個獵戶均是津門口音，年輕獵人一開口，領頭的絡腮胡子獵人立馬不滿“就你膩歪（煩人），飯口上扯這個算嘛玩意！”
不過第三位中年獵人似乎也有些擔心“好像是有那麼回事，聽說朝廷選了介（這）要建嘛槍火訓練基地，還請了紅毛洋鬼子做總教官，都封閉大半年了。”
絡腮胡子獵人火了“介不還沒建嗎，既然是封閉，進去了也沒人知道，兩位，都想清楚嘍，介頭灰熊值老鼻子錢了，去不去自己掂量著。”
絡腮胡子獵人說罷虎著臉等兩人表態，中年獵人禁不住誘惑上前一步站到絡腮胡子獵人身邊，而年輕獵人則怯怯的搖頭不敢上前。