大家好，從今天開始我將為大家講解一下曆代兵書，首先要向大家介紹的是《六韜》。《六韜》又稱《太公六韜》或《太公兵法》，是我國古代一部非常著名的兵書。北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一。
《六韜》曆來被譽為是兵家權謀的始祖，它集先秦軍事思想之大成，對後代的軍事思想產生了十分深遠的影響。司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。”
《六韜》舊題為周朝的薑望（薑太公）作，《隋書·經籍誌》記載：“《太公六韜》五卷，周文王師薑望撰。”但實際上卻為後人所著，具體作者已不可考。現在一般認為成書於戰國時代。
《六韜》的“韜”，與字相通，原意為“弓套”，含有深藏不露的意思，引申為謀略。所謂“六韜”，就是指六種秘密謀略，即論述戰爭的六種韜略，分別是文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。
關於《六韜》的篇目，《漢誌》最早著錄為85篇，宋代刪定的《武經七書》著錄的《六韜》為今本，共60篇。現存的兩種漢簡本和唐寫本殘卷中的篇題和內容，有的與《武經七書》著薑望錄的《六韜》相同，有的不同。不同的篇題，如漢簡中的《藻啟》《治國之道第六》《以禮義為國第十》《國有八禁第二十》，唐寫本中的《利人》《趨舍》《禮義》《大失》《動應》等。這些不同的篇章內容應該是60篇以外的15篇內容，可能是在流傳過程中失傳的，也可能是在北宋朝廷頒定《武經七書》時被刪掉的。
今本《六韜》共6卷60篇，近兩萬字。《六韜》以周文王、武王與薑望問答的形式，詳細論述了全勝戰略和軍事戰略，並進一步闡述了二者之間的關係，將全勝戰略看作軍事戰略的準備和前提條件，隻有將它們綜合起來加以利用，才能最終達到戰勝敵人的目的。
《六韜》自問世以來，對後世產生了重大影響，張良、劉備、諸葛亮、孫權等一係列軍事家、政治家都非常重視它，《李衛公問對》中也多次提及，繼《通典》之後，唐人著書論兵也多引用它。宋、明、清也有不少人對《六韜》進行注釋、集釋、彙解。由此可見《六韜》在我國軍事學術史上的較高地位。
《六韜》在軍事方麵有哪些先進理論和思想？
《六韜》博大精深，智謀高超，具有一些先進的軍事理論和思想，概括起來大致有如下幾點：
在軍事方麵，主張“伐亂禁暴”，強調“知彼知己”，“形人而我無形”，要求將帥能夠機動靈活地運用各種戰略戰術。它重視地形、天候對作戰的影響，總結了攻城的原則，總結了各兵種配合作戰和部隊的編製原則。它重視通訊的保密，記述了軍隊秘密通訊的方法。此外，它還特別重視對將帥的培養和選拔，提出了考察將帥的八個方法，即所謂的“八徵”。
在軍事哲理方麵，《六韜》具有樸素的唯物主義思想。它反對迷信，把它列為“七害”之一，同時卻主張用迷信的思想去迷惑敵人。它提出“夫存者非存，在於慮亡；樂者非樂，在於慮殃”，“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利”，“太強必折，太張必缺”等觀點，初步認識到了矛盾的對立和轉化，體現了樸素的辯證法思想。
薑望是何許人？
薑望，字子牙，號飛熊，周人稱其為師尚父或太公望，周初軍事家、謀略家。年輕時做過生意，在商都朝歌當過官，後投奔西周，受到周文王姬昌的重用。他先後輔佐文王、武王，逐步削弱商朝的實力，最後在牧野之戰中指揮周軍一舉消滅商朝，奠定了周朝800年的江山。西周建立後，薑望因功被封於齊。薑望死後，返周而葬，葬於文王、武王的陵墓旁，受到極高的恩寵。
大開眼界
《六韜》影響深遠，從古至今有許多版本，到目前為止，有記錄的版本大致有山東臨沂銀雀山漢墓竹簡殘本，河北定縣八角廊漢墓竹簡殘本，敦煌遺書殘本，《群書治要》摘要本，《四庫全書》本，《續古逸叢書》影宋《五經七書》本，1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》本，丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本等。