“英國到了今天這樣的境地，不能不重視美國和中國對印度問題的意見。我希望你們要特別注意這點。這次世界大戰，隻有法西斯侵略一方和同盟國反侵略一方。你們應該明確態度，同意參戰，與同盟國積極合作。不過，我在這裏所說的合作，不是僅指同英國方麵的合作，而是指同整個反法西斯民主陣線的合作。如果你們至今抱住不合作的老想法，甚至在同盟國對日作戰方麵也不合作，那麼，不但不能獲得各同盟國對印度的同情，還會失去已有的同情。我認為不啻是印度獨立運動的一大損失。”
但尼赫魯聽後，認為蔣介石隻知日本的凶殘而不知英國殖民主義對印度人民的凶殘，也不了解印度民眾為何采取同英國當局的不合作態度。於是，尼赫魯向蔣著重說明了非暴力不合作運動產生的根源，得以在英國統治之下的“亡國痛史”。在談到國民大會黨所倡導的非暴力不合作運動上，他說“甘地先生在大戰前，也曾采取同英國統治者合作的方法，來解決印度國民受虐的問題。但旁遮普慘案發生後，他就完全放棄了合作的打算。從此甘地便發動了他在南非推行過的非暴力不合作運動以對抗英、印當局，得到了國民大會黨的讚同和廣大群眾的擁護。”
“英、印當局對暴力革命可以鎮壓，但對非暴力的不合作運動卻感到非常棘手。開始，他們逮捕並監禁參加這個運動的人，但隨著運動的人不斷擴大，監獄竟人滿為患。於是他們隻好采取輪流關押，此進彼出的辦法。這樣，反而使印度民眾不害怕進監獄了。”
尼赫魯的這些觀點顯然同蔣介石的看法不相吻合。蔣在無法說服尼赫魯的情況下，隻好退一步要求他：“那麼你們能否考慮暫時對英政府不予以攻擊？”
尼赫魯不假思索地立刻回答：“這一點恐怕做不到，因為這是我們惟一的鬥爭武器。”
為了緩和一下氣氛，尼赫魯又改換了口氣：“國民大會黨對於中國的抗戰，一向是寄以同情的。”
蔣介石還想說服尼赫魯，於是忙接口說：“單是同情還不夠。同情隻是一種態度而已，我們希望把同情化為實際行動。”
尼赫魯攤攤手，似乎是表示無能為力地答道：“我國是一個被人統治壓迫的國家，一切難以自主，因此僅能對你們表示一點同情而已，還希望貴國政府和人民諒解。”
談話已持續了近三個小時。尼赫魯起身告辭。蔣介石惆悵地送他走到門口，心中總感到不解：“中印兩大民族的心理差距，為何竟有如此之大？”
馬克思
“馬克思所采取的黑格爾的辯證法，絕不是內核，而是外殼……”
（《蔣介石詳傳》，第1510—1511頁）
〔馬克思〕（1818—1883）馬克思主義創始人，全世界無產階級的導師和領袖。生於普魯士萊茵省特裏爾城一個律師家庭。1841年，獲哲學博士學位。1844年發表了《黑格爾法哲學批判導言》和《論猶太人問題》，標誌著馬克思已經從唯心主義轉向唯物主義，從革命主義轉向共產主義。同年與恩格斯開始了偉大的合作，合寫了《神聖家族》、《德意誌意識形成》等著作，首次提出無產階級奪取政權的曆史任務。1847年加入共產主義者同盟。12月出席共產主義者同盟第二次代表大會，同恩格斯共同起草了同盟綱領——《共產黨宣言》。在1848—1849年革命期間，與恩格斯回到德國，參加並領導革命鬥爭。先後發表《1848年至1850年法蘭西階級鬥爭》和《路易？波拿巴的霧月十八日》，第一次提出無產階級革命必須打碎舊的國家機器，革命是曆史的火車頭等著名論點。1867年出版《資本論》第一卷，被稱為政治經濟學中的一次革命。1864年在倫敦建立國際工人協會。1871年巴黎公社的建立受到馬克思熱烈的歌頌和支持。晚年，致力於《資本論》第二、三卷的寫作，國際共產主義運動的發展。