王夫人，最終因為探春的一段公正話，得以洗雪冤枉；尤二姐呢，死了，也就死了；晴雯，不但死了，還被人扣上了“狐狸精”這個莫須有的罪名。
如果事後仍不能覺察悔改，這些“冤假錯案”就永遠也不能“翻案”了，“糊塗”就將成為殺人於無形的凶器，傷人又害己。
其實古人早就告訴我們，兼聽則明，偏信則暗。意思是要同時聽取各方麵的意見，才能正確認識事物；隻相信單方麵的話，必然會犯片麵性的錯誤。
唐朝時，唐太宗問宰相魏征：“君主怎樣叫明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？”魏征答：“廣泛地聽取意見就是明辨是非，隻偏信某個人就是昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下麵民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時掌握。帝舜耳聽四麵，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在台城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死於揚州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽取意見，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達。”唐太宗說：“好啊！”
從此，唐太宗很注意聽取下麵的諫言，鼓勵大臣直言進諫。魏征去世後，唐太宗悲痛地說：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用曆史做鏡子，可以明白各個朝代為什麼興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一麵好鏡子啊！”
塞納克說，“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”或是某種程度上的不方便，亦或是某種潛在的目的，很多時候別人傳達給我們的信息往往是不完整的、片麵的，甚至是不正確或是經過主觀加工了的，並非事情的真實的麵貌。所以我們要注意多聽多看多思考，這樣才能比較全麵地，客觀地對人或事物形成印象或者做出決定。
信了花言巧語
人們往往都有一個弱點，就是喜歡聽別人的稱讚。即使這種稱讚言過其實，誇大其詞，通常也會照單全收，喜樂於聽。喜聽讚言無可厚非，但若是因此而驕傲自大，那自然會對自己有所不利。
伊索寓言中《狐狸和烏鴉的故事》是孩子們最喜愛的，故事是這樣的：
一天，烏鴉得到了一塊肉，被狐狸看到了，狐狸很想從烏鴉嘴裏弄到那塊肉。可由於烏鴉站在樹枝上，狐狸沒辦法夠到他，對肉的垂涎三尺又使它不能輕言放棄。於是狐狸眼珠一轉，對著烏鴉說：“親愛的烏鴉，你好嗎？”烏鴉沒有回答。狐狸隻好賠著笑臉繼續哄騙：“親愛的烏鴉，你的孩子好嗎？”烏鴉看了狐狸一眼，還是沒有回答。狐狸搖搖尾巴，第三次說話了：“你的羽毛真漂亮……嗓子真好……，可以給我唱首歌嗎？”烏鴉聽了非常得意，就唱了起來。可是，嘴剛一張開，肉就從嘴裏掉了出來，狐狸叼著肉趕緊跑了，再也找不到了，隻留下烏鴉在那裏傻眼。
這個寓言故事給我們的啟示很深刻。它告訴我們，當遇到別人的阿諛奉承、花言巧語時，要保持清醒的頭腦，冷靜地思考，不要輕易相信，不可盲目行動。否則便很容易吃虧上當，誤中別人的圈套，讓自己後悔莫及。所以人要有自知之明，對自己有客觀的認識，對別人的稱讚要有理性的判斷。不要在花眼巧語中迷失了自我，要學會從別人的遭遇中吸取一定的教訓。
信了阿諛之辭
晏子去世十七年後的一天，齊景公與諸大夫在一起飲酒。齊景公射箭沒有射中箭靶，但堂上的大臣們卻齊聲稱好，好像從一張口裏說出來的一樣。齊景公大聲長歎，把箭扔掉了。
弦章進來了，齊景公對其說：“弦章，我自從失去晏子，至今已經十七年沒有聽到有人指出我的缺點和過失了。今天射箭未中靶，但是稱好的人卻好像出自一人之口。”
弦章答道：“這是諸臣不賢，才智不足不能看到你的過失，勇氣不足不敢犯顏進諫。然而有一件事，我聽說，君王喜歡穿什麼，大臣們就穿什麼；君王喜歡吃什麼，大臣們就吃什麼。君王你是不是喜歡聽奉承的話呢？”
齊景公聽後說：“好。今天你是君，我是臣。”正在這時有漁夫送魚來，齊景公把五十車魚送給了弦章。
弦章回去後，給他送魚的車堵滿了道路，弦章手撫駕車人的手說：“今天說好的那些人，都是想得到這些魚呀。以前晏子推辭不接受賞賜，就是為了幫助君王，所以他能從不掩蓋君王的過失。現在諸臣阿諛奉承以謀求私利，所以沒中箭靶但稱好的人好像出自一人之口。今天我輔佐君王沒有太多成就，反而接受君王賞賜的魚，這是違背晏子的道義，借阿諛奉承君王而牟取私利啊！”於是推辭掉魚沒有接受。