還有一個好處是避免自以為是。你認為合情合理、甚至是天才傑作的辦法為什麼別人不喜歡？換一個角度，可能會發現你忽略的問題。即使他們錯了，你對他們多一些了解，也有助於你與他人的溝通。你了解他們的想法，也就可以找到合適的方式，讓他們也了解你的想法。
設身處地可以讓我們時刻保持理性——或者說，人性。喪失人性（至少是暫時的）其實很容易。為暴行叫好，你就失去了人性。如果你能想到，那暴行之下的受害者也可能是你，這就可能幫助你保持人性。
刺蝟的道德觀
刺蝟也是一種有名的紳士，這個典故似乎是出自叔本華：一群刺蝟（或是豪豬？）在寒夜裏聚在一起取暖，由於個個渾身是刺，分寸感就格外重要，太近了相互刺傷，太遠了又獨受風寒，於是它們學會了不即不離，不遠不近，不冷不熱地相處，“保持距離”就成了它們的道德準則。動物社會行為的確立有點像刺蝟找距離，這麼做不合適，那麼做不太難過，碰來碰去，其間犧牲無數，最終總算找到了過得去的解決辦法，種種複雜的行為規則被確定下來，學者稱之為“進化過程中的穩定策略”，簡稱ESS。有人很巧妙地譯之為“宜斯”——宜於如此。
還是別扯得太遠，讓我們回到刺蝟身上來。與彬彬有禮而又老成持重的紳士們不同的是，刺蝟的“保持距離”並非為了維護它們的精神自由或個人隱私，驅使它們這樣做的是生理感覺，是實實在在的痛苦。
如果刺蝟會說話，它會怎樣評價這種“人際關係”呢？
很可能，它不會把這看成是不得不然的妥協辦法，或者得失大致平衡的交易，而是把自己看成一個最吃虧倒黴的受害者——不是嗎？難道它不是滿腔熱情地去接近別人，結果飽嚐傷害，弄得滿身創傷嗎？
這麼想當然是滿有道理的，因為事實如此。有趣的是，每隻刺蝟都可能這麼想，而且它們都有道理。
怎麼可能每個人都是失敗者呢？所謂組織得好的社會，就是大多數人各得其所；反之，如果多數人都有挫折感，就說明這個社會有點問題。然而，刺蝟的問題是它們的社會組織得不好嗎？一隻刺蝟在受到傷害的同時也在傷害別人，隻不過它自己並不知道，因為那時疼痛並且叫喚的不是它。
如果刺蝟有是非觀念，那麼每一隻刺蝟都會很有道理地把自己看成“好的”，而把所有曾經刺痛過它的刺蝟看成“壞的”；把自己的一生看成一個好人、一個老實人不斷受欺負的故事，把社會看成一個不公的地獄。如果它會寫文章，那麼一定會呼喚真情、鞭撻醜惡，間或還可能抒發點幽怨。其實，我們的好多抱怨，好多哀歎，好多世風日下、人心不古的感慨，都不過是“刺蝟的痛苦”而已。
什麼是最重要的人格魅力？
誰都渴望自己與周圍人的關係是和諧融洽的，然而良好的人際關係的產生取決於交往雙方，即一個人不但接受他人，同時還能為他人所接受。如果大家覺得與某人交往並非是一件順利的事情，或者對他沒有好感，即使他樂於同別人交往，但人們未必接受他。那麼，怎麼才能討人喜歡，受人信賴呢？這就涉及他的人格魅力的問題。
人格魅力與風度一樣，都是一個人的內在素質的外在體現，它不是自模擬得之，更不是裝腔作勢的結果，而是人們在長期的生活和學習中所形成的良好性格、氣質的自然流露。要增強自己的魅力，關鍵還在豐富自己的內在修養。如果隻注重外表的風度與魅力，實則胸無點墨，內心空虛，雖然可以取悅一時，但終究被人們識破，以致遭人們唾棄。