星期四
不習詩，無以言
子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”
——《陽貨篇》17.9
【譯文】
孔子說：“年輕人為什麼不學習《詩經》？《詩經》可以啟發思想，可以洞察心智，可以促進溝通和交流，可以緩解委屈怨恨。近可以用來侍奉父親，遠可以用來侍奉君王。此外還能夠廣泛認識各類鳥獸草木的名稱。”
【筆記】
本章講述了《詩經》的重要性。很多人在年輕時期希望成為一名詩人，可是現今很多詩人所寫的詩已經根本無法看了，即便是看了也看不懂。那麼，什麼是詩呢？一個傳統的說法是“詩言誌”，詩是用來表達誌向和抒發情懷的。在孔子看來，詩不僅可以言誌，還“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。可以說，詩在我們的人生和生活之中擔負著重要責任。
所以孔子要求年輕人首先要學詩，不學詩就不知道如何說話。對於自己的兒子，孔子也是首先要求他學詩，等弄懂了詩之後，再開始學禮。
【行動指南】
《詩經》是一部開發智慧、促進協同、提升觀察力，乃至傳授管理思想的著作，每一位管理者都應該認真閱讀、學習，並且將之運用到生活和工作之中。
星期五
色厲內荏猶盜也
子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
——《陽貨篇》17.12
【譯文】
孔子說：“表麵嚴厲而內心怯懦的人，如果比喻成小人，應該與挖牆洞的小偷差不多吧？”
【筆記】
這真是一個絕妙的比喻。小偷做事會怎麼樣？必定是偷偷摸摸，但是表麵上卻裝出一本正經的樣子，生怕別人看出他是一個小偷。同樣，那些內心膽怯的人，為了給自己壯膽，表麵上總是裝得很嚴厲。
這樣的人在企業內很多，尤其是在管理層。一些管理者自己沒有能力，又不願意謙虛地向下屬學習，所以在遇到問題時，不敢正麵解決問題，而是表麵裝得很嚴厲，不停地指責下屬，而問題最終仍然得不到妥善解決。這樣的人的確類似於小偷，沒有能力卻占據著職位，用孔子的話說就是“竊位者”，也就是偷來的職務。
【行動指南】
作為企業管理者，我們需要不時進行考察和評估，將那些沒有能力卻占據著重要職務的“竊位者”清除出局。
第三周
星期一
鄉原德賊
子曰：“鄉原，德之賊也。”
——《陽貨篇》17.13
【譯文】
孔子說：“好好先生，正是敗壞道德風氣的禍害。”
【筆記】
這句話發人深省。生活中總是存在著很多好好先生，他們沒有立場，八麵玲瓏，對誰的觀點都舉雙手讚成。很多人都喜歡這些好好先生。但是，一旦企業內存在過多的好好先生，結果便會很糟糕。
最典型的事例便是，在好好先生參加的會議上，無論會議召開的時間有多麼長，最終也不會有一個確定的決定。為什麼？因為好好先生們對誰的計劃都不會提出反麵意見，而是一味誇獎。很多企業正是毀在了這些好好先生的手裏。
那麼，為什麼這些人會成為好好先生呢？原因很簡單：他們怕得罪人，從而導致自身的利益受損。也就是說所有的好好先生都是自私的，都是將一己私利放在最重要的位置上的。為了個人利益，他們可以置企業利益於不顧。
【行動指南】
記住這樣一個法則：如果你的企業內有一個人誰都誇獎，那麼這個人一定不是合格的職業人。
星期二
道聽途說者無德
子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
——《陽貨篇》17.14
【譯文】
孔子說：“聽到傳聞便四處散布，是違背道德的做法。”
【筆記】
道聽途說為什麼是違背道德的做法呢？因為在半道上聽來的往往缺乏一定的準確性，還沒有弄清楚對方說的到底是真的還是假的，便開始四處傳播，這就是不道德的。我們都知道語言的力量，一句沒有根由的誹謗之言甚至可能奪走一個人的性命。
今天，道聽途說之人可謂隨處可見。尤其是在擁有一定規模的企業內，很多人喜歡躲在角落裏評價他人，而他們評價的立足點則來自主觀臆斷和捕風捉影，更可氣的是他們將自己的胡思亂想在企業內部四處傳播，最終以訛傳訛。很多企業管理者的清譽就是被這種道聽途說者所毀壞的。