人是一種群居的動物，沒有人能夠否認。
達爾文的自然選擇學說告訴了他人是以種群為進化基本單位的物種，他覺得很可悲，沒有絕對的自由的人類，喪失了個體的自我認同。他渴望，一種超出心靈束縛和羈絆的絕對自由，讓個體之間有著完全的多樣性。
“拉馬克的用進廢退的獲得性遺傳才是這種自由的理論基礎，但現代生物理論已經將這否定了。”他淡淡的笑著，說不出是嘲弄還是無奈，“個體的差異被控製在一個有限的範圍內，或許隻有智力才能拉開彼此的差距，這還真是……”
“雖然在人們的理解當中力量通常有2種最常用的解釋，一是表現在外在方麵，體現在由身體直接表現出來的一種能量或破壞力，主要是由肌肉傳達出來的。二是表現在內在方麵，體現在精神方麵的一種能量，主要是由內心來支配的為人們信念，信仰，堅強等。”他又接著說道：“無知之人認為後者才是主要的，但是軀體的限製遠遠超出意誌的堅持，不是嗎？”
再強大的意誌被囚禁於弱小的軀體後，他便喪失了絕大部分可能。無論多強大的人類意誌，在一顆子彈和一顆核彈之間並沒有多少區別。雖然這內外兩種力量可以相互影響，即外在的力量可以影響帶動內在力量，就是當人們外在狀態改變，即人開始動起來的時候精神狀態也隨之增加。同樣，內在的力量的強大可以讓外在行動量增加。但相對於人偉大的意誌，肉體的力量完全無法匹配，不是嗎？
所以，這種脆弱的軀體注定存在風險和意外，存在對突發事件的無奈，再強大的思維也會被微小的意外所抹殺。光腳的不怕穿鞋的，弱小的可以憑借一次衝動殺死強大的，因為他們的身體同樣脆弱。
他渴望的是個體的強大，以一個個體等價於一個物種的強大，真正意義的強大。可悲而又可怖的理想纏繞著他的靈魂，無聊而又執著的理念讓他無比堅定又脆弱，明確又迷惘。他知道他在這個世界無法實現他的理想，他卻依然無比執著，沉靜而目標明確的瘋子才有著讓人生畏的力量不是嗎？
他承認自己的意誌，乃至於他承認絕大部分人類的意誌。但他拒絕接受自己的肉體，太弱小了，沒有對工具的使用，這個身體甚至無法匹敵絕大部分被人類圈養的牲畜。這就是這個世界的主人？聚集強大與弱小於一身的矛盾綜合體？
同時，他開始反思自己的意誌，似乎也並不強大。他也會渴望感情的交流，容易受到情緒的波動。他一邊討厭著渺小，一邊渴望著群居。真正強大的意誌和肉體一樣不受任何心靈的羈絆。他想著自己，自己的意誌似乎隻算堅定，而不算強大？或許他應該先追求肉體的強大，這樣在時光的流逝之中，他會慢慢錘煉出堅定的意誌。
他默默地思索著，但最終搖了搖頭，苦笑了一下。這個世界的肉體注定了他理想的無力，這個世界人體的極限是什麼？自身極限速度最快的速度是百米9.48秒？專注度最多能持續12小時？在真空狀態下最多能活一分鍾？最大的記憶極限是100本《白鯨記》（125M）？最高體溫紀錄46.5℃？最低體溫紀錄是13.7攝氏度？一個人在沒有食物的情況下最多活73天，但沒有水最多能活一周？不睡覺最多堅持264小時？能承受的最大重力加速度是31.25g？最多能承受7西弗特(輻射計量單位)輻射？最長能憋氣15分鍾？分辨氣味極限大約3000種？