自天地初分，氣息渾濁不堪，難以成活，上古神遂將氣息細分，明亮活躍之氣為陽，陰暗沉寂之氣為陰。
陰陽之氣相互纏繞上升，陽氣彙聚成日，陰氣凝結成月，日月相互交替，相互影響，但又互不幹涉，循環往複，生生不息，此謂之道。
天需陽氣才能綿長，地需陰之氣才能持久。
可是單純依靠上方的日月進行陰陽交替，隻得恒久，難以成活。於是上古神創造陰陽二界，陰界為地府，陽界為人間，陰陽兩界各有結界以自保。
人類生而為陽，死而為陰，以此來循環往複陰陽之氣，以求天地恒久存活。
這樣一來，上有日月陰陽循環，此為日夜更替；下有陰陽兩界循環往複，此為生老病死。
上古神創造完這一切之後，將天地運行之奧秘記錄於河圖洛書之中，而後化炁（qì）升騰，此炁形成不在陰陽生死內的第三界—天界。
天地運行各有規則，依據河圖洛書所載，人間根據大地的組成要素——金木水火土將大地化為五洲，盤踞五方。
人死後，陽氣留於人間，懷陰氣經過七非界，而後入地府，築輪回。
地府陰魂轉世需經過輪回界補足陽氣，而後出生於人間，以此形成地府與人間的良性循環，陰陽平衡。
根據河圖洛書中所記載，天界與陰陽兩界的結界之中存在一個永生界，每隔千年，天界都會開放永生界，從陰陽兩界中甄選修行較高的人進入永生界。
於永生界修行千年，便有機會入選封神鑒，天神根據天、地、法、人四項標準嚴格審核，最後名字出現在封神鑒上的人便可入主天庭，列入仙班。
而天界作為不在陰陽生死內的獨立空間，擁有上古神所賦予的神力，高高在上，俯查陰陽兩界，輔助兩界陰陽循環的正常運轉。
如若出現旱災，那就是陽氣過剩，需補陰氣，天庭施法降雨，求得陰陽平衡。
如果出現水澇災害，應是陰氣增多的表象，天庭則會協助人間引流疏導，撥雲見日，補足陽氣，以求陰陽和諧。
如此以往，曆經萬年，三界各司其職，陰陽和諧有序。
三界之中各有集權者，擁有無上的權利。
人間大地被劃分成五洲，五洲之內又分六府進行管理各洲事宜，六府之中的太衍府負有上達天聽，下聆地府之責。永生界的遴選重任也歸屬太衍府。
地府之中分有神職，均有天庭委任，另有十殿閻王進行具體事務管理，掌管地獄輪回。
天庭之中分工更為明確，但也都是依據河圖洛書中所載作為遵循。天庭之中的集權者為玉帝，他是上古神化炁（qì）升騰後，形聚的第一位神，擁有至高無上的權利。
玉帝有三魂：一魂為天魂帝夋，即“昊天上帝”；一魂為地魂，即玄武大帝，又稱九天蕩魔祖師；一魂為命魂，即玉皇大帝，此三魂法力相當，相互製約，成三足鼎立之勢，使三界各行其道，彼此相安無事。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住其身。每隔千年，三魂之天地二魂需下凡至人間渡三世劫，曆輪回。
然帝夋自恃天魂為尊，應免於下凡曆劫。帝夋遂將玉帝命魂封印於地府冥界的五濁惡世以代己曆劫，太上老君則暗中施法藏玉帝地魂於《道德真經》之中，以水護之。
自此之後，三界之中陰陽渙散，劫難頻生。
天庭之中雲霧繚繞，各個天神都有自己的宮殿仙存，每個宮殿都漂浮於空中，如同每個小島一般。