年關剛過，新年的倒春寒沒有以往那麼料峭，春秋大地上獨居南方的汐楚反而還有些如沐春風的暖意，家家孩童都褪去了厚重的冬衣，換上了初春的新潮衣裳。
龍漢有鐵律，山上弟子必須身著道袍行事。此舉倒不是什麼清規戒律，而是上山的香客多了，有尋不著路的，省個方便。但到了山下，便沒了那麼多的講究，穿的舒坦就行，誰還管那麼多。因此，每當有下山采辦的機會時，無一不是萬人空巷自告奮勇。久而久之，龍漢也就形成了三月三，下山難如躍龍門的說法。
都說物以類聚，人以群分，可作為“道教庭祖”龍漢山卻有個寺廟鄰居。從山頂望去，不遠，也就四五十裏地的樣子，名曰:爛陀。寺廟內行腳僧居多，少有僧兵，普通僧人也多是回藍色僧衣，蒲團誦佛，沒什麼大事。
龍漢山香火雖多，但那也是相對爛陀寺而言，要是遇上了貴為顯學之首的儒家，還是遠遠不夠看的。
每天上山香客大概萬餘人，按兩三錢來算，是收不到百貫的，但上山專管香火的俗齋峰時不時卻收到百貫以上的香火錢，平民百姓可沒這份能耐，這功勞就得數那些個富家子弟了。
汐楚尚武，是年輕遊俠總會在腰間配上一柄曲脊刀、長劍什麼的，是膏粱子弟更是氣派，身後跟著一伍人馬“護駕”而行，至於將種子弟就更不用說了，隻要不傷民，輕騎都拿的出來。鮮衣怒馬，好不惹人羨慕。
常言道：四海之人皆兄弟，這話在廟堂上行不通，但對年輕遊俠來說，這可不是比那孔家聖人差到哪裏的大道理。不講究出身，幾夥人碰到一起，不先自報名號，倒是要先說說江湖上是否又出了新的女俠，若是有當然好說，酒肆裏那碗走著，好菜上上，細細說說，完事後結交個兄弟。喝到酩酊大醉，無意間透露出自個心儀的是那方女俠，若是很不湊巧戀的是同一位仙子，那比試比試，看誰更有那份膽量和資格。若是不知曉江湖上是否多了女俠，那也沒事，相見便是緣，各報名號，是甚姓人，家住何方。凡是一方稍微顯赫點的，都會很大氣的有麵子的說上一句：若是來某某郡，哥幾個幫襯著你。些許言語中，是同向的結伴一起走了，不同向的，作揖一禮，分道揚鑣，就此別過，積攢了人脈。
少年憧憬江湖，誰不想著有神仙姐姐相伴，仗劍走江湖，多風流啊。
醒掌天下權，醉臥美人膝，是不是想想都覺得豪情萬丈。
江湖上獨行的女俠少，就是富家子弟也碰不到幾個，龍漢山上的不少女道士自然就成了雅俗共賞的人兒。以往穿著道袍，大家都一樣，看不出有何風情萬種，身材如何嫋娜多姿，但要是下了山，換了衣裳，指不定就是兩個人了。那些個小娘子看你一眼，似乎都能把魂兒勾了去，再看看那耍符劍的姿勢，是不是比咋們自詡公子哥的子弟標準百倍，所以說，為佳人一擲千金，也是無妨嘛。
至於那爛陀寺，整日燒香拜佛，還建在山腰上，這不是成心為難香客嗎？不成、不成，哪有那些小娘子好看。
龍漢山山腰，專門為尋常百姓建了一座求簽亭，腳力不濟的百姓求簽無需走到山頂，在此處即可。
長年在此解簽的是個白發老者，沒啥特別的，就是白須長些，站在身後的小道士看上去是有點傻裏傻氣，隻顧癡笑，也不說話。待香客搖落一支簽後就遞給老人，聽老人慢慢給香客一一講解，遇到聽不懂的地方也不去過問，就自己想，什麼時候想透，就告訴老人一聲，想不透，那就憋著，反正也不會日久生疾。
有時候啊，遇到不想到山頂的達官貴人來求簽，小道士瞧著明明是根中上簽，但老人解簽時卻說是根下下簽，把那人一把鼻涕一把淚說的一定要造福百姓。還有幾次，小道士看到是根下下簽，但老人卻說成了上上簽，感激的那幾人差點就給跪下來喊親爹了。