因為是旅遊景點的關係，既便是晚上也很熱鬧。
在將近兩公裏長的街道旁，全是百貨大樓、紀念品商店、電影院、咖啡館、飯店等，繁華程度和台北市西門町差不多。
跟著語彤老師，在大街上四處閑逛，也遇到了不少同學，大多都是三三兩兩的，也有很多情侶。
14歲的學生談戀愛，對於這種事情，如果在大陸的話，老師看見了肯定會進行一番教育的。不過在台灣，這倒是非常正常的事情了，老師看到，也頂多教育幾句，說什麼要把心用在學業上什麼的。
“咦，前麵好多人，應該是什麼表演吧？”
說完，語彤老師就迫不及待的拽著天佑向人群裏跑去。
確實是在表演，二三十名身穿奇裝異服的男女，拿著亂七八糟的樂器，圍著個大大的火堆，在那又唱又跳的，很是熱鬧。
“哇，是鄒族，他們在跳戰祭舞耶！”語彤老師兩眼直冒星星。
天佑看到這群人，也楞了楞。
鄒族，在這兒竟然遇到鄒族的人了。不過隨即一想，也就明白過來。
說起鄒族，很多人並不知道這個民族。
鄒族在早期的文獻裏，稱之為曹族，是台灣原住民族的一支，日本人稱之為“阿裏山番”。到1999年時，這個民族因正式要求，正名為“鄒族”。實際上，如果說起阿裏山的姑娘、阿裏山的少年，很多人就知道了，這指的就是阿裏山鄒族原住民。
目前，鄒族隻有六七千人。這個民族的神話主要有創世神話、洪水神話、太陽神話及矮人傳說，其中以矮人傳說最為普遍。創世神話中，認為是由Hamo創造了人類和其他事物。
在他們的生活中，有很多重要的祭典，包括如小米祭，也就是豐年祭、馬雅斯比祭、粟收獲祭、年終大祭、成年禮等，主要都是祭戰神。祭祀活動時，所有人盛裝出戲，以戴花入場，砍樹枝除罪惡為序幕，再展開一連串虔誠的儀式，最後以最吸引人的輪舞作為結束。歌舞時沒有性別種族之分，隻要有興趣，都可以下場狂歡。
而現在，這群人表演的，正是鄒族戰祭舞。
不知不覺，那群鄒族舞者表演結束，所有人都散場了。
“真沒想到，竟然能在這兒看到鄒族戰祭舞。”語彤老師感慨的說著。
“嗯，我也沒想到。”天佑點了點頭。
“你以前看到過？”語彤老師有些驚訝。
“嗬嗬，在電視上看到過。”天佑打著哈哈。
實際上，天佑並不是在電視上看到的，而是在鄒族看到的，甚至還做為英雄親自參加過。
“走吧，我請你喝咖啡去，用來感謝你陪我出來逛街。”語彤老師向天佑說道。
“咖啡就算了吧，我們不如去工藝品店看看，說不定能看到些好玩的東西。”天佑出著主意。
女孩子，既便是21歲了，還是對那些東西很感興趣。
語彤老師也覺得很好，立即點頭：“好，我們這就過去。”
從工藝品店出來的時候，語彤老師高興的甩著美濃油紙傘，一臉愛不釋手的樣子，看起來倒不像是個大學剛畢業實習的老師，反而像個十二三歲的小女孩兒。
“我怎麼就沒覺得這東西有什麼好的地方？”天佑吐嘈著。
“你不覺得這把傘很可愛嗎？長得和你差不多喔。”語彤老師說著。
“什麼啊？我怎麼可能長得和這把傘一樣。”天佑滿頭黑線。
“我哪有說你長得和傘一樣啊？”語彤指著傘上畫的國畫上的人像：“我是說他啦，你們的表情簡直一模一樣的。”
天佑扭頭望去，隨即楞了楞。
剛才沒注意，這傘上畫的，還真是自己，還有自己寫的詩：
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，若住無餘卻又餘，
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
《長相思.汴水流》，這還是自己在多年前寫的詩。
看到這首詩，天佑歎了口氣。
一千多年過去了，自己經曆了九死，詩中的那個女子，現在又在何方？
突然，耳邊傳來一聲大叫：
“搶劫啦！有人搶劫啦！救命啊！”