羅三拐頓時氣的臉色發青，火氣十足的說：“別以為我拿你沒辦法！”
說著就大手一揮，像是下了什麼號令。
遠處立馬飛過來一顆子彈，結結實實的打在了周大麻子的肩膀上。
大夥瞬間亂了方寸，我急忙往四處一瞧，隻見在剛才羅三拐他們駐足的那片山穀上麵有個黑點，顯然是羅三拐埋伏下的狙擊手。
再看周大麻子中了槍之後，身子往後一仰，直接栽倒在了地上。
我和金虎趕緊上前扶住了他，但同時羅三拐的人也圍上來把槍口對準了我們。
這樣一來我們就徹底成了俘虜，羅三拐手下的那個黃毛蠻橫的奪過周大麻子的槍，又用槍托狠狠在他腦袋上砸了一下。
金虎暴怒道：“還他媽講不講規矩了，人家都中槍了你還來這麼一下子，這不是要人命嗎？”說著就想動手打黃毛。
我連忙攔住了金虎，讓他翻翻背包找下止血繃帶，這時候周大麻子幾乎已經昏過去了，盡管那一槍沒有致命，但帶來的創傷也不小，如果不及時處理，恐怕他的命就得擱在這兒了。
估計羅三拐看到周大麻子的傷勢也有些擔心，畢竟他還需要這個人，因此便喚來他手下一個懂點醫術的小弟給我幫忙。
處理完傷口我就對羅三拐提議道：“羅老大，你也看見了，我師父中的這一槍不輕，最起碼也得緩一段時間才能行動，如果繼續呆在這裏隨時會要了他的命，不如我們先撤出去找個醫院把他的傷養好了再進來吧。”
誰知羅三拐拒絕道：“那不行，他這是槍傷，出去不管送到哪兒醫院肯定會報警，到時候不就惹麻煩了嗎？”
我急道：“可這人命關天啊，總不能就這麼不管不問吧，現在的情況下他堅持不了多長時間。”
羅三拐道：“你們想想辦法，子彈取不出來就把傷口封住，那個啥天葬台也不遠了，我讓人把他背上去，到時候也用不了多長時間，我隻要他幫忙把千麵妖王弄出來就成。”
我無奈的搖了搖頭，看羅三拐的態度這麼堅決，完全不顧及他人的死活，我就知道這種亡命徒都是鐵石心腸，再多說也沒用。
但是在這種高海拔的地方取子彈還不如直接再補一槍，我能做的也隻有盡量保證周大麻子不再出血。
停頓了片刻，我們就在羅三拐的促催下繼續開拔了，周大麻子被黃毛他們輪流背著，每走一段就要換個人。
就這麼斷斷續續走了半天，我們終於上到了山頂上，再往背麵一看果然有個不大不小的天葬台，周圍豎拉滿了長長的經幡，最中間是一塊長方形的大石板，應該是舉行葬禮的時候用的。
說起來我之前也進過幾次藏區，知道牧民們的天葬是怎麼回事。
一般來說他們死了人是不會像我們漢族一樣選個地方土葬，除了某些地區的風俗會使用水葬和火葬之外，大部分藏區一律都是以天葬為主。
整個過程大概是這樣的，人死之後要先由家人洗浴幹淨，然後請來喇嘛念經占卜，等到選定出葬的時間就會召集親朋用裹屍包把逝者抬到天葬台上。
接下來的過程就有些殘忍了，喇嘛們會繞著天葬台念幾圈經文，一方麵是超度死者，另一方麵也是在召喚一種猛禽——禿鷲。
按照藏民們的觀點，所謂天葬的核心是靈魂不滅和輪回往複，死亡隻是不滅的靈魂與陳舊軀體的分離。
而拿自己的皮囊來喂食禿鷲，是一種布施，體現了大乘佛教的最高境界—舍身。
所以喇嘛們念經的同時禿鷲們已經在虎視眈眈了，詭異的是它們從來不需要訓練，也不需要用什麼東西吸引，隻要天葬台上有人屍，它們就知道該怎麼做。
等到喇嘛們念完經，就由一位專職負責的天葬師將屍體臉朝下置於台上，然後用刀肢解開四肢割成小塊，同時取出內髒。
接著天葬師要向周圍的禿鷲示意，禿鷲們就會立刻俯衝而下，將屍首上的肉爭相啄個幹淨。
而剩下的骨頭還得由天葬師一點一點敲碎以後拌上青稞粉捏成糌粑，再把地上的血水粘幹淨，然後扔給禿鷲全部吃完，到這個時候整個天葬的過程才算結束。
在這期間，家屬們也必須時刻守著，確保自己的親人能夠徹底完成輪回。
當然，有時候也會出現這樣一種情況，無論喇嘛們怎麼念經，禿鷲隻會在天上盤旋，而不下來搶食。
用藏族同胞們的說法，這就是死者生前造了下太多的孽，禿鷲們不願意吃他。
於是家屬隻能用手把逝者的血塗抹在自己的嘴巴上，這其中具體的含義我也不太懂，但隻要有了這個動作，禿鷲們就肯下來搶食了。
不過天葬台一般都是在半山腰或者山頂上，我們麵前的這一個也不例外，因此我就有些想不通如果真如周大麻子所說的這裏鎮壓著千麵妖王，那我們豈不是還得掘地三尺？