若是在其他的門派之中，倒是很難見到如同他們這樣的修煉，他們蓬萊弟子在這片地方似乎就是在單純的生活一般，根本沒有任何的不同，也沒有人說是在修行什麼的狀況。若是換成其他的門派，此時應該是許多弟子都在一處，然後共同習武練習之類的。
唯獨這個蓬萊仙門，此時的人們劈柴做飯，放牛養雞，似乎就是如同在一個深山鄉下的感覺。縱然也多少算是有點世外桃源的意境，但是這裏畢竟是個修仙的門派，如此行為當真是聞所未聞，生平僅見。
然而這也隻是大家的第一印象而已，因為隨著大家漸漸的靠近之後，方才發覺這裏的事情似乎有些不同。因為這些在做著雜活的人，似乎並不是真正的活人，而是一些由木頭或者泥土雕刻而成的假人。
看著眼前的樣子，就連王醫仙都是感覺到了一些好奇了。他不是沒有聽說過傀儡術，但是傀儡術是需要人在後方進行操控，而不是如同現在這個樣子，根本看不到操控他們的人在哪裏。
這種情況和傀儡術多少是有很大的不同，因為傀儡術是需要人為在後方操控，傀儡的每一個動作都是需要人去完成的。所以傀儡術其實有很大的限製，基本上來說就是個替身而已，不過唯一值得說道的地方，便是傀儡術的傀儡材料倒是可以憑借自己的喜好去找到。
也就是說傀儡術是可以找到很強大的材料來作為身體的組成部分，這樣一來的話，傀儡就擁有了比本體強上很多的身體素質，也就可以做到很多平時本體完全無法做到的事情。所以傀儡術其實是對於那些天生體質並不是特別好的人一種福音，他們能夠通過傀儡術達到自己這輩子都無法達到的高度。
當然了，傀儡術最大的限製就是他們操控性，雖然說機關門發明出了一些可以自動行動的假人，但是這種假人和真正的傀儡之間，還是有很大的差別的。他們的這種方式主要是通過機關的自動行為進行控製，算是一種機關術，而並非是傀儡術。
所以對於現在這種看起來擁有自我意識一樣的傀儡在這裏自由的生活，當真是讓王醫仙都感到了一些好奇，畢竟這種情況他也是從來沒有聽說過的。現在看到的這些東西，對於他而言也是第一次所見。
看見大家好奇的目光，霍桂便是直接解釋道：“這些東西並非是所謂的傀儡術的產物，他們在我們這邊被稱之為共生式神，他們之所以能夠自由行動，其實是有人在後麵通過意識控製在操控著的，這東西的主要目的，其實是為了鍛煉人精神能力。
我們蓬萊一脈和你們蜀山一脈完全不同，我們修煉的方向主要是集中在符籙和封印方麵，所以我們對於精神方麵的要求會比較高一點，但是對身體和根骨的要求就沒有那麼的高了。至於說精神方麵的要求，其實是可以通過後天培養的。
這種培養的方式主要就是眼前你們所看到的這個式神了，通過法術的作用，讓人和式神之間建立共生關係，這樣人就可以通過式神看到式神這邊的情況。接著就是可以通過自己所看到的去作出相應的安排，以此來達到我們的目的
不過有一點需要特別說明的是，這個式神在運作的同時，人也需要在正常的進行修煉。所以才說這個式神是鍛煉的一種道具，因為人在修煉的時候，同時還是需要分出神來進行操控式神，而我們的目的就是為了鍛煉他的精神，一心二用便是最好的鍛煉方式了。”
霍桂一番解釋了之後，眾人雖然說也沒有太多的明白其中的道理，但是也基本知道了這些東西並不是傀儡這樣的事情。並且聽霍桂的說法，這裏的這些東西，應該算是鍛煉人精神的一種輔助道具，地位的話應該和蜀山上麵的普通弟子劍一個道理。