古人雲：“關中河山百二，以終南為最勝。”
終南山地形險阻、道路崎嶇，大穀有五，小穀過百，連綿數百裏。《左傳》稱終南山“九州之險”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長安縣誌》載：“終南橫亙關中南麵，西起秦隴，東至藍田，相距八百裏，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”至於它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深穀幽雅，令人陶醉。唐代詩人李白寫道：“出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺”。
終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函穀關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。
靈山多異人，名山多盛教。當今武林名盛一時的全真教位於終南山北麓。自當年王重陽創建此教，於今不過區區數十載，卻造就了一段武林神話。
中神通冠絕天下，聲望一時無倆。然而自中神通王重陽英年早逝，全真教一時蟄伏，卻也成就了郭靖這位為國為民的大俠。
終南山上，全真教中。
“誌清小師弟，幫我把房間那幾身換下的道袍拿去洗了罷。”一個清朗的聲音響起。
許誌清一時腹誹連篇，“**終有一天會落在老子手裏，讓你不得好死。”心裏雖然這麼想著，嘴上卻應道：“好的，誌敬師兄。”說完轉身去了趙誌敬的房間。
趙誌敬此人雖然修道，然而心胸狹隘，懶惰無比。許誌清隻是一名上山不久的弟子，加之年幼，話語也少，和師兄弟們關係也不怎麼樣，於是趙誌敬師徒便什麼事都叫喚著他。
許誌清端著木桶來到井邊，用搗衣棒狠狠地砸著衣服，如同砸在趙誌敬身上一般。外人瞧著雖然覺著他很快意，其實他的眸中一片孤寂，落寞，腦中想起了許多往事。
許子慕隻是一名普普通通的農民工，做著搬抗砸的粗活，一日，被一個從樓上掉落的花盆砸中，便迷迷糊糊地見了閻王.他以為就這麼死了，心想也好，讀了個什麼屁大學，啥都沒學會，就學會了睡覺。畢業後也不想找工作，便瞞著父母去了工地，掙點小錢，養活自己。許子慕一直想獨立，從來向家裏要錢都覺得愧疚得要死，想著在古時候這般年歲都養家糊口了。自己怎麼還能做這啃老族呢。
就在他意識模糊之際，感覺花盆底端有個陣法之類的東西亮起一陣白光，便徹底昏迷了過去。
等他醒過來，就成了一個道士。還好，他醒過來後，慢慢融合了小道士的記憶，知道這是南宋理宗紹定年間，還知道了有個大俠郭靖，在守著襄陽，還記得有個師傅叫王處一，他從小跟著師傅，隻不過師傅早年病逝，便成了當今全真教最受欺負的小道士。
以前一直跟著師傅住在洛陽，師傅病逝後才聽師傅的話上了終南山，說是讓他有個依靠。
小道士感染了風寒，便高燒不退，平時幫著師兄們做這做那，看他病懨懨的樣子居然也沒什麼人來關心關心他，一直自己死扛著，他心裏也憋屈著，有一股怨氣無處發泄。這一天躺在床上睡了下去，醒過來，靈魂就成了許子慕。
許子慕估計他也就這麼死了罷，自己這算什麼，借屍還魂？還是傳說中玩的穿越？但是據他考察曆史上貌似沒有郭靖這麼個人，都是金庸大大虛構的。
當年對神雕俠侶癡迷不已的時候專門查閱過宋代相關曆史。那估計是專門穿越到神雕這裏來了罷。剛來的時候他還經常想起原來世界中的父母，不知道他們得知自己死訊的時候會有多麼傷心。
過了半年多的時間也就習慣了，再怎麼樣也回不去，不如安安分分地做小道士。雖然很想去看看小龍女，不過後山那裏一直是禁地，他沒什麼機會靠近，想著還是就順其自然罷。
許子慕成了許誌清後，一直做著這些燒火洗衣的雜活，由於受到偏見，功夫什麼的也不讓他練。他也就這麼安安分分地過著，心裏那些傲氣如同他當農民工的時候一般，死死地給壓在了心底，不給他們抬頭的機會。
這一日，教中突然警鍾大作，召集所有弟子在廣場上集合。許誌清跟著跑了過去，站在人群的最後邊，墊著腳蹦蹦跳跳地望向前邊那位花白頭發的中年道士，他知道那便是全真掌教丘處機，真真的牛人。