“寫了就是寫了，這也不是什麼犯歹的事，你怎麼還不敢說呀？”
“我隻是有個不成熟的動議，實在談不上什麼報告不報告。”
“沒錯。別說是你，就連我這個副局長，看了《蘄陽早報》以後都動了心思。但仔細一想，確實不成熟。你想啊，這麼多年狼山都沒開發，為什麼？還不是因為山上有狼？還不是因為害怕破了蘄陽市風水？咱們是唯物主義者，不信神鬼迷信之類東西，但風水學是一門科學，這是誰都不能否定的。你電腦正好開著，你現在在網上查查，看風水學是不是有科學道理！”
哦，餘有轍是向雷金橋兜售風水學來了。雷金橋不想隨著餘有轍的思路走，因為他根本就不信什麼風水學。便說：“甭查網上是怎麼說的，網上的東西盡是個人見解，怎麼能全信呢？”
餘有轍咳了一聲道：“你這就不對了。你不僅孤陋寡聞，還拒絕接受廣泛的知識。我告訴你，風水學是中國優秀傳統文化的一個組成部分；風水學的三大支柱是天文學、地理學和人體科學；其最高原則是天、地、人合一。中國古代哲學和人文科學講究‘天人合一’，而風水學又把‘地’加上了。曆代風水師們仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下數千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世的東方科學——風水學。中國古代科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。如果按照現代科學的觀點解釋，就是能量、信息和態勢或形式。三者共存密不可分，而又界限分明。氣，是客觀存在，可假設為能量。數，是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯，可假設為信息。象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢，也就是能量依據信息程序而存在的態勢。如果我們對所了解的東西能用理論來說明，就應該算是科學。關鍵是我們人類對大自然並沒有全部了解。既然如此，為什麼風水學不能成為我們還不了解的一門科學呢？基於這種認識，不光我們的投資者在修公墓、挖池塘、建水庫的時候要請風水師，我們的很多領導在修紀念堂、紀念碑、大會堂之類建築的時候，也經常要請風水師來看一看，以確定其合理性。現在我們要開發狼山森林景區，為什麼要拂逆風水師呢？”
這樣的似是而非、說不清道不明的事情，說它幹什麼呢？雷金橋有些沒好氣地說：“我隻相信有科學定論的東西，一切正在探討爭論的東西我都沒興趣。因為我是做具體工作的，我要的是結論，而不是研討，是‘行’或者‘不行’。”
“那麼，我就實實在在告訴你，不行。從各種角度考慮，都不行。”
“好吧，你是主管領導，我尊重你的意見。但我還是堅持我自己的意見。現在事情還處在研討論證而不是具體實施階段，我可以和你爭鳴對不對？”
“你信不信風水師？”
“將信將疑。”
“要不要我把風水師請來？”
“悉聽尊便。”
一個下級對上級領導是這種態度，也實在少見。此刻餘有轍的理解就是雷金橋抓到了救命稻草，有恃無恐了。因為，如果廣泛征求機關幹部意見的話，恐怕支持雷金橋的人是大多數。如此說來，雷金橋所處的位置就至關重要。假如打消了雷金橋要規劃開發狼山的念頭，其他處室的幹部會無話可說。因為雷金橋是二處處長，而二處就是專門進行景區開發規劃的，二處說行，就肯定有行的道理；二處說不行，也肯定有不行的道理。
餘有轍立馬找了一個風水師來遊說雷金橋。餘有轍作為副局長，親自跑出去找風水師是不可能的，他放不下副局長的架子，四處打聽哪裏有風水師會讓他很沒麵子；他是副局長，這一點他時時刻刻牢記在心，絕不會做沒麵子的事。再說，他也根本不知道哪裏有風水師，如果像沒頭蒼蠅一樣到處亂撞，說不定還會被人恥笑，甚至碰上思想比較“左”的人，還會給自己扣上“反科學”的“迷信”的帽子。於是，他讓局裏辦公室主任小劉幫他找。小劉雖然也是個處級幹部，而且很年輕，剛剛三十五歲，但小劉對中國的傳統文化非常信服，這一點非常重要。而最關鍵的是小劉與自己私交最好。機關裏有私交和沒有私交，在對待工作的態度上，是絕對不一樣的。
小劉一下子給餘有轍找了兩個風水師。一個是南郊白雲寺的四十歲中年和尚釋雲，另一個是西郊五裏觀的五十歲中年女道士玄真子。
餘有轍在茶館裏分別接待了兩個風水師。首先見的是和尚釋雲。釋雲為了不惹人注目，沒穿袈裟，而換了一身西裝，頭上戴了一頂禮帽，腳下一雙三接頭皮鞋。交談以前，釋雲先把自己的學曆證書從褡褳裏取出來，讓餘有轍驗明正身。釋雲是蘄陽大學人文學院畢業的研究生，對中國古代堪輿學也就是風水學多有心得，但他卻是個與餘有轍意見相左的人，他說，狼山早就該開發了，他受到小劉委托以後，就爬了一次狼山。感覺這座山頭頂祥雲環繞，北麵搭幫巍峨的燕山山脈，坐北望南，南麵腳下一道清澈的狼溪。山上土石錯落植被蔥蘢，看鬆柏森森，聽流水潺潺，正所謂依山傍水，風水極好。八仙台、棋盤坨、八卦村都是景點。燕王掃北的典故亦為狼山增加了文化色彩，而與之相伴隨的狼山群狼的故事，更讓人無限憧憬和動容。現如今是商品社會，殘酷的市場競爭要求人們更講究分工協作和團隊精神，於是人們更加推崇狼文化。狼是一種競爭性、合作性、服從性、忠誠性為一體的智慧動物。在某一規則下它們勇於競爭，但在既已確定的組織和規則下，隻遵循團體協作、服從的原則，同時表現出對狼王最高限度的忠誠。現如今我們與時俱進，更新觀念，特別應該轉變對動物界，特別是對狼的認識，這是時代的要求，也是弘揚民族文化，弘揚旅遊文化，推動中化文明發展的重要方麵。