創造性能以許多不同的方式豐富人們的生活，幫助人們實現自我。達到生活中和諧的平衡。創造性能使我們胸懷世界，展現自我心理平衡、和諧，長期以來一直被看作是健康人格的一個標誌。從蘇格拉底到西格蒙德·弗羅伊德，所有偉大的思想家都始終強調達到個人和諧和平衡的重要性。根據心理學家馬斯洛的觀點：“自我實現包括永遠不停地朝著個人內心的統一、一體化或協調的方向努力。”創造性是一種生命力，它能幫助你使你的人格一體化，使你生活的每個方麵都達到平衡。
創造性是一種生活方式，一種對生活的態度。它不應該被看成是一個偶然的現象，終生隻會顯露一次。相反，我們應該把創造性看成是人的天性中不可分割的組成部分，是可以通過培養而獲得，並終生有用的才能。我們為什麼要創造呢?或許它是想深究自我內心，向世界大聲說：“我在!”“我存在!”“我是獨一無二的!”從而表露真實的自我的一種欲望和衝動。
創造性是征服世界的基礎，你需要有創造能力!我們生活的世界變得日趨複雜，節奏加快，生存和發展的最好方法就是善於適應它快速的變化。雖然赫拉克利特(“一切皆動”)和鮑伯·笛蘭(“你最好開始遊泳，否則你就會像一塊石頭沉下去——時代在變”)生活在3000年前，但他們兩人均闡述了這個基本的思想。創造性能幫助你過不斷創新的生活，當你朝著未來邁進時，能擺脫固定的常規，而不至於沉湎於過去而不能自拔。你生活的每個方麵都能得到改進，創造性為你開啟了接觸新的可能性的機會，使你能對新的選擇有所把握。
創造性也是一種療法，能使你身心放鬆，幫助你解決問題，避免生活的挫折。在我們每天的生活中，我們不得已而忍受著守時、聆聽、按他人的話去行事、從眾、要成功等許多方麵的壓力，這一切足以使你瘋狂!創造性允許你躲進你想象的天地之中，把現實生活的一切喧鬧聲拋在腦後。為了把你自己發展成一個有思想、有見識的人，你需要用一定的時間來清理你自己的思想，即獨處。這樣做已變得越來越難了，因為我們大多數人生活在一個我們的注意力時時被幹擾的世界裏。創造性的能力能給你提供一個減低這個喧囂世界音量的方法，以及專注於你的追求不受外界幹預，而靜靜地傾聽你內心獨白的機會。
創造性也能豐富人們日常的交往，兩個有活力的自我相摩擦，有時能產生出耀眼的思想火花。正是這些互相作用的創造性的火花把我們聯結成為一個整體，盡管我們還有差異。在這些創造性的力量麵前，人們沒有了彼此的防範心理，大家自然地走到了一起。我們應該用自己的創造性發現世界上以前未發現的美，創造以往沒有的奇跡：在創造性處於高峰時期，它給我們的生活添加動力，有時會使我們的認識和情感處於一個不合邏輯的世界中。
突破傳統的思維
人們常說：天才和愚蠢僅一步之差。這一步之別的主要原因與其說智力不同，倒不如說是思維方式不同。牛頓說：“以正確的方法進行思維，即使智力平平，有時也可以天才地解決問題。”
英國劍橋大學心理學家、醫科研究教授愛德華·迪·波諾提出了幫助人們有效解決問題的改進思維能力的簡易方法——優化思維七步法。
(1)剔除成見法
這是優化思維中很關鍵的第一步。它告訴我們，不要帶著有色眼鏡去觀察事物。
當一個新的事物闖入人的思維中來時，人們首先總是本能地有所反應，不是喜歡，就是厭煩。然後就帶著自己的感情對問題加以理解。這樣做的後果常常會使人陷入某種困境而不易自拔。為了能夠避免類似現象發生，一個行之有效的方法是——去掉你的成見。迪·波諾在解釋這個問題時曾舉了這樣一個例子：假設我們大家現在都在討論公共汽車的設計問題，有人建議把車廂裏的座位全部去掉。此刻你會有何感想?為什麼有這些感想?
想像一下這樣設計有哪些優缺點，權且當做到與會人員所發表的不同見解，用三分鍾的時間把這些優缺點寫下來。寫完之後，也許你會對你所寫出的內容大吃一驚：這種設計的優點竟能與缺點數量相當，諸如造價低廉，容易修理等等，而且，使乘客舒適這樣一條非常重要的條件也許還會被你所忽視。
這種剔除成見法的目的，是要使你能夠客觀地認識事物，不要受頭腦中的思維定勢所左右。
(2)麵麵俱到法
這種思考方法告訴我們要確切地看清楚你所考慮的任何細節，不要有所遺漏，也不要有所忽視，任何細節的遺漏或忽視，都會影響你作決定的質量。
假設你要買一所新房子，就要考慮到所有與房子有關的因素，顯而易見的問題自然要引起你的注意，如房間規模的大小，售價高低，陳設是否適當等等。但是其他一些不很明顯的情形也不能忽略。如電視機接收效果如何?周圍人們的風俗習慣怎樣?到上凍季節，暖氣管道是否會由於積水不能迅速抽出而導致管道不通等等。
有一對夫婦看中了一幢房子，他們認為那幢房子夏天的景色很別致。但是一個朋友問他們：冬天，葉落花凋以後其景色將會如何?他們就不知道如何回答。實際上，那幢房子的冬景是不堪入目的。
(3)先見之明法
恰當地運用前兩種方法把各種問題和可能的因素揭示出來以後，如具有先見之明，可能使你得到最佳選擇。
迪·波諾認為，人們對其將來的預見，從時間上劃分，大體分為四個階段，即：眼前、短期(1至5年)、中期(5至25年)和長期(25年以上)。
把這種思維方式應用到日常生活中去，還可以使你在處理問題的時候有一個正確的抉擇。
(4)明確目的法
這種思維方法要求我們在做事的時候，一定要把所做事情的目的銘記在心。如果行為的目的明確得法，可以使我們把注意力集中到如何解決問題上，這樣會很快找到解決問題的方法。迪·波諾曾講過這樣一個故事。有一個老奶奶在打毛衣的時候，他的那個剛會走路的小孫子總是在她身邊轉來轉去，把她的毛線弄得一塌糊塗，使她無法再打下去了。於是她就把她的小孫子放到小棚欄裏麵去了。這個孩子在柵欄裏大哭不止，使她仍無法工作下去。這時她想：我的目的是把我和這個孩子分開，而不是把孩子圈起來，既然如此，我何不自己進入這個柵欄裏去，而把孩子放在柵欄外麵呢?於是她就這樣做了，問題也得到了解決。
(5)主次分明法
這種思維方法，可以幫助你在事物的諸多因素中，選擇出最重要的幾個因素和最可能發生的情況。
假設某人想向你借一點兒錢，你這時就一定要考慮一下他想借錢的所有因素，然後要選擇幾個最重要的因素。可能最重要的因素是：“他什麼時候能還我錢?”再其次可能是： “這個人是否可信?”如果是你的兒女們向你借錢的話，可能你考慮的最重要的因素就是：“他要錢幹什麼?”
我們的許多人在考慮問題的時候，分不清主次，隻憑一般的感覺，殊不知一般的感覺不能代替經深思熟慮而選擇的重要因素。
(6)思想解放法
有時，我們解決某個問題的時候感覺已經絞盡腦汁了，但仍是百思不得其解。思想解放法告訴你如何開拓你的思路，使你進入一個柳暗花明的境界。隻要你敢於進行大膽的設想，就一定會有所發現，有所創造。愛迪生在發明電燈泡的時候，僅做燈絲這一項內容，就試用了不下數千種材料，包括軟木、釣魚線、瀝青和碳化紙片等等。最後才找到了金屬鎢。
要學會“狂想”，要想到所有可能的情況，即使被認為不著邊際，乃至荒誕不經，也不妨試它一試。最優的抉擇往往產生於各種可能因素的展示之後。
(7)設身處地法
人們在各抒己見時，常常與對方的見解發生抵觸，在鄰居之間，上下級之間，甚至夫妻之間，這種情況也時有發生。如果你能設身處地站在對方的角度去考慮這個問題的話，也許可以打破僵局，使問題得到妥善解決。
前不久，在一個商店老板的鼓動下，凱特給自己的小汽車換上了一個新的收音機，因為這個商店老板說他的收音機質量如何如何好，價格又如何如何便宜。但是換上以後，凱特發現，實際效果還不如原來的那一台。他當時很生氣，想找那老板講講道理，索回自己的錢。但是轉念一想：“如果我是那老板的話，這種態度是決不能接受的，問題不但不能解決，反而會惹一肚子氣。”於是，他和善地與老板講清原因，盡量不損傷他的自尊心。最後老板給他換了一台很好的收音機，而且價錢照舊。