第八章人生的智慧2
保持一顆清淨純潔的心
禪心禪意，貴在用心去悟。
禪並不神秘，禪早已融入到現實生活與你我密切相連!
學禪悟禪，可以打開你寬廣的心理空間，可以帶給你身心的喜悅與自在。因為禪能教你自淨、內養，排除外界誘惑，使你在生活中保持禪定，內心恬靜而不為心魔所動。隻有這樣，才能在生活中怡情怡性。也唯有如此，才能回歸生命的本真與生活的自然。
風塵彌漫的世界歧途縱橫，使得一顆混沌迷惘的心靈無所適從。歲月的長河裏，生活的道路上，總有這樣那樣的人生難題，等待我們去開啟。而禪則是藏在你心中的一把鑰匙。用心悟禪，心會告訴你答案!
禪是一麵鏡子，它可以照亮人的心境；禪是一盞燈，它可以指引人的心路!
有一位虔誠的佛教居士，每天都從自家的花園裏采擷鮮花到寺院供佛。一天，當他正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德神師非常欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠地來以香花供佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。”
居士非常歡喜地回答道：“這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了，一個家庭主婦，如何在煩囂的城市中保持一顆清淨純潔的心呢?”
無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?”
居士答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水裏容易腐爛，腐爛之後水分不易吸收，就容易凋謝!”
無德禪師道：“保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣，我們的生活環境像瓶裏的水，我們就是花，唯有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地改掉陋習與缺點，完善自我，才能不斷提升自己，實現自我超越。”
居士聽後，歡喜作禮，感謝道：“謝謝禪師的開導，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓，菩提梵唱的寧靜。”
無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必非要到寺院中生活呢?”
禪法認為：“依報隨著正報轉”。依報指的是我們生活的環境，正報則是我們的人心，生活環境是隨著我們人心的好壞而不斷在變化著。當人人都自以為“隻要我喜歡，有什麼不可以”時，我們的生活環境怎麼會好轉呢?
有的人自私、墮落，已經到了慘不忍睹的地步了，諸如：公寓大廈樓梯間髒亂的鞋陣、防火巷被違規搭蓋、道路被長期霸占、廢土被亂倒、病死寵物被亂丟、被任意遺棄，等等，實在是罄竹難書。
一個幹淨的社會，人心組成的元素是：關懷、愛心、知足、正義；一個肮髒的社會，人心組成的元素是：自私、暴戾、貪婪、邪惡。人心幹淨，社會自然就幹淨；人心肮髒，社會自然就肮髒。佛說：“萬法唯心。”我們要改變環境，就要先從改變人心做起，所謂心淨則土淨，我們要努力找回人人那顆原本純潔的真心。人心淨化了，社會也就淨化了，當下就是淨土；人心汙染了，社會也就汙染了，眼前卻是穢境。
人生活在滾滾紅塵中，也會經常產生這樣的錯覺。如果你從小就在溫室中長大，那麼爾後一個小小的挫折可能就會讓你承受不住，就如同突然由大馬路叫你轉上小山路一般；但如果你從小就嚐盡了人生的酸甜苦辣，則同樣的小挫折就算不得什麼了，就如同由小山路轉進大馬路這麼簡單而已。
人生中的浮浮沉沉、起起落落，使我們的生理上、心理上到處充斥著錯覺感，但也讓我們悟出無比的智慧來。隻要我們能讓這顆躁動不安的心清淨下來、沉澱下來，就能觀照到自性中真實的自我了。
我們要以真實的自我來生活。人人就從自己先做起，以幹淨的心待人、處事、過生活。小我淨了，大我也就跟著淨了；人心好了，世界也就跟著好了。
人人就從自己先做起，以平和的心待人、處事、過生活。小我平了，大我也就跟著平了；人心平了，世界也就跟著平了。
人心淨化了，人心平和了，這個世界即是快樂的淨土。
堅定信仰，不懈追求
信仰是修禪的必須條件，無信仰則無以悟禪，信仰不堅則會半途而廢。在佛禪的修行中，堅定的信仰可以使修行更高，造詣更深。現實生活中的信仰，是我們努力的方向和人生的目標。堅定信仰，在人生路上能無堅不摧。信仰將推動你在成功路上揚帆起航。
比丘尼了然是日本著名武士信重的孫女。她在17歲時便因詩才和美貌而被選入宮中，成為侍奉皇後的女官。當聲名蒸蒸日上之時，皇後突然因急症去世，了然未來的美夢也隨即幻滅了，她因而深深體會到人世的無常而決定習禪。
但她的家人不僅不同意，而且強迫她與人結婚，要求她生下3個小孩後才可出家為尼。這是緩兵之計，了然無奈，隻好勉強同意。結果在25歲終於完成了家人的要求時，了然依舊堅持著出家的意誌，此時丈夫和家人再也不能勸阻她了。
她削發為尼後，始名了然，開始踏上修行之路。
她前往江戶，請求鐵牛禪師收她為徒，卻被鐵牛以她的容貌過美為由回絕了。她再去求見白翁禪師，白翁一見她不但以同樣的理由拒絕她，而且還說她的美貌隻會帶來麻煩，於是了然用一塊燒紅的熱鐵灼傷自己的臉龐，“嗤——”的一聲，伴著一縷白煙，了然的美貌消失了。
白翁感動於她的堅定，於是收她為徒。
了然，以自己的執著信仰成為著名的比丘尼，並得到了後人的敬佩與尊重。
所有的成功者，在他們真正完成夢想之前，都已經先運用想象力預見自己的成功圖像。不管他們在開始時多麼貧窮，不管他們受正式教育的曆程多麼短暫，也不管他們結識的人多麼稀少，他們都能想象自己能成功。他們自信能夠成功，生命就以事實回應他們的夢想，以符合他們的自我形象與對成功所持有的信念。
如果你想成功，你必須先有夢想，並時常以肯定、正麵的自我宣言，不斷地自我教育、自我塑造、激勵。成功，永遠屬於那些追求夢想、信仰堅定的人。
有這樣一個禪故事：
弟子問光祚禪師：“師父，如何使身心清淨?”
禪師說：“有個人聽了算命先生的話，說他眉頭泛光，當天就能變成富翁，於是他就直接走到別人的銀樓裏，當著別人的麵伸手就拿櫃子裏的金銀，被人抓住送進了衙門。縣太爺問他：‘你怎敢在光天化日之下搶別人錢財?’那個人回答道：‘我隻看到了錢，沒有看到人呀!’”
禪師緊接著說道：“有禪心的人，眼睛裏看到的隻有塵埃!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師厲聲喝道：“你外出雲遊，在廟宇與叢林之間奔走，可曾找到你的安身之處?如果隻會攀山涉水來來去去，那隻是白白踏破草鞋，等著閻王爺向你收草鞋錢吧!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師撫掌大笑：“好!意誌堅定的人，將踏破的草鞋扔掉，光著腳向前走，沒有了任何束縛，也就沒有了任何煩惱，不用為草鞋破了磨腳擔心，不用為草鞋錢擔心；意誌不堅定的人，心裏掛念大多，憂慮太多，心都裝滿了，千門萬戶都封鎖了，還安什麼身、立什麼命!”
弟子望了望自己的草鞋，靈光一閃，頓悟了。
一個人的意誌力是巨大的，如果意誌力堅強，再加上能夠發展的目標，那麼成功就不是遙不可及的事。假如不具備這些條件，就像永遠達不到沸點的水一樣，那麼靠著水的蒸汽來推動的火車也隻會停在原地。
一個有著堅強意誌力的人，便有創造的力量。不論做什麼事都要有堅強的意誌，任何事情隻有付出極大的努力才能獲得成功。
人的意誌力是難以想象的，它能克服一切困難，不論所經曆的時間有多長，付出的代價有多大，無堅不摧的意誌力終能幫助人達到成功的目的。
愛默生說過：“偉大高貴的人物最明顯的標誌，就是他堅定的意誌，不管環境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，以達到所期望的目的。”
意誌力強的人，心中充滿了無限的可能性，他相信一切都是足以超越的——隻要你認為“能”，就一定“能”!
學禪須五戒
禪是一種高深的智慧。禪是生命存在的另一種體驗。禪講求“空”。真正的“空”並非虛空，而是淨化自己，祛除心中貪、嗔、癡、慢、疑等雜念，真正地了解自己，不被物欲所牽，不為色相所誘，不作世俗的奴隸。這個簡單的出發點就是禪的微妙本質。
現代人處於充滿壓力、高度緊張的生活節奏裏，沉重的生活負擔和激烈競爭的生存危機，使我們為了謀生疲於奔命，因而冷落了心靈的淨化，忽略了內心本具的長青之樹和不老之源。因為迷於欲望，長期把心靈和外界對立起來，生活也就變成了一種負擔。禪，可以讓我們對自心有一個重新的認識；禪，可以讓我們的心靈來一次徹底的解縛；禪，更可以治療現代人的心靈浮躁之氣。
禪，拋開了外相的約束，以人為本，重視內心的修煉，以感性和理性的超越，正本清源，返璞歸真，把曾經陽光燦爛的自我重新找回，把曾經荒蕪的心田清掃幹淨，重新鬱鬱蔥蔥!