第一章 告別夏天
引言：時下刮起一股整容熱潮，無數愛美的女性紛紛效仿，她們不惜花重金拉眼皮、墊鼻子、整嘴形，把一張好端端的臉弄得連自己都認不出來，然後以為大功告成從此可以躋身於美女行列。其實，她們都曲解了“美”的含義。
別了夏天
夏天、陽光、冰淇淋、花裙子，我想是每個女孩子的忠愛。 我，一個剛剛升入中學的快樂女孩，回想起童年的最後一個夏天，穿著漂亮的裙子；吃著冰爽香甜的冰淇淋，幻想著充滿神奇色彩的中學：操場上有帥氣的男生在打籃球，教室裏下課後的同學們有說有笑。一切都那麼融洽美好。中學意味著成長，意味著我不再是無憂無慮的小姑娘，意味著我邁入了我人生的第一個十字路口。這個十字路口對我而言很重要，當然我也走的很艱難，真的是一步一個腳印，每一個腳印上都記載著我付出的無數汗水和艱辛，但我還是成功地走到了這個令我向往的十字路口，我很幸運，考上了一所省級重點中學，這也使爸爸、媽媽倍感欣慰。 今天是國慶節，雨一直下個不停，全家旅遊的計劃隻好取消，爸爸、媽媽和我便去姥姥家過節，還好姥姥家有兩個小妹妹陪著我，讓我不會孤單的望著不停哭泣的天空發呆。午飯後，我在家實在呆不住，打起一把紅色的傘，走出了家門，兩個小妹妹緊緊偎依在我的左右，走在濕漉漉的小路上沒幾步，她倆忽然往家跑去，正在我納悶的時候，兩個小家夥又端著盆跑了出來：“姐姐，咱們給奶奶家接水吧！”她倆興致勃勃地說。“接水幹嗎？”，“可以給奶奶家節約水啊！”。望著兩個天真的笑臉，我莞爾一笑，看著兩個小傻瓜，不由地想起了小時候的我，不也是這樣天真爛漫嗎？ 現在的我已是一名中學生了，不會再為一點小事向爸爸、媽媽發脾氣，懂得了在餐桌上把好吃的東西先夾給長輩吃，照顧好小妹妹；放學後去同學家玩，先給家裏打一個電話，向父母報聲平安；領會了父母為我所獻出的那份愛是多麼無私，我隻有倍加努力學習，才能報答他們.. 一陣冷風襲來，我不禁打了一個寒顫。啊！秋天來了，告別夏天，我長大了！
競爭
時代讓競爭成為一個沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競爭的鋒芒，微笑競爭，攜手同行。 海爾集團“真誠到永遠”的承諾，群雄逐鹿的中國家電握手的峰會，讓我們明白，競爭未必是弱肉強食，帶著淋漓的鮮血。運用雙贏的智慧，微笑著競爭，攜手同行，競爭可以如一條小溪，汩汩而來涓涓而去。 競爭在美德的肩膀上舞蹈。 美國著名拳擊手傑克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不，”傑克說道，“我隻是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發揮出自己的實力，最好誰都不要受傷。”傑克的話語中滲透著雙贏的智慧。雙贏對個人而言，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑中放鬆心靈，在合作中共同進步，在人與人關愛和睦、誠實守信中描繪出一幅和諧的生動圖景。 競爭在合作的懷抱裏微笑。 經濟全球化把世界各國緊密聯係到了一個地球村中。競爭不可避免，合作也是時代的呼喚！
中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經濟文化合作。法國的高級時裝、烹任技術、高檔化妝品流行成中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞台上。聆聽遠古駝鈴聲聲，西方貴族穿上錦繡絲綢的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以
我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。 我們明白，合作可以成為競爭的主旋律，和諧已成為時代的最強音。在真誠的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長處彌補我們的短處，讓我們的長處“承托”別人的短處，讓彼此都能獲益，讓彼此攜手同行。 微笑競爭，攜手同行！我們在欣慰法國雖申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時，也無不痛心於日本竟因為中國女排勝利，而在轉播時拒絕將鏡頭對準中國女排姑娘微笑的麵龐。競爭體現著時代的特點，雙贏更是代表著一個民族的高度！ “風呼呼地吹著月朗朗地照著我和你奔跑在同一賽場上我對你笑著……”雙贏的智慧，微笑競爭，攜手同行。
逆者生存
“圓以融，中庸之精義也。”對於曆史，老祖宗要求“蓋棺論定”，但有些時候，往往是某人的棺材也蓋好了，評價也寫進了史書，卻仍然不免會“詐屍”，讓人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大罵孟嚐君隻是“雞鳴狗盜”之首，並非“好士”之人。這在當時的學術界引起了軒然大波，那些曾盛讚孟嚐君的政客也瞠目結舌。今天，我們談起王安石這一番石破天驚的言論依然心懷敬意，他對於曆史的“萬世之至論”作了重新的洗禮和拷問，衝破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他後來的變法是如何風雷激蕩，單是一篇文章，便可朗照北宋的萬裏荒原了。 自古以來，聖人們便將中庸之道奉為安身立命的底線，中庸之精義，便是一個存在於世人心中的圓，穩定，規範，麵積大，所以周旋的餘地也大。一切棱角都被磨得幹幹淨淨，不能有一點出格。“士無求用於世，惟求無愧於世”，“有道則見，無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之陡，一起構建了中國社會萬馬齊喑的冷清畫麵。 而所有的叛逆者一律被打入十八層地獄，永世不得超生。世界需要秩序，正如曆史上的王安石、範仲淹、康有為、戊戌六君子，挑戰權威與中庸的下場，是被貶到荒野之地，眼睜睜地看著親手製定的新法被一一廢止，或者更為慘烈，為著一生的夢想血染大地。 誰是英雄？ 四季輪回，春秋變幻，那些宗廟祠堂裏文官武將的石像，失卻了當年的文質彬彬或威嚴勇猛，在改朝換代的時光中一臉漠然。曆史風化了他們顏容，卻將那些“我本不棄世，世人自棄我”的影像雕刻得愈發清晰。我們讚頌著他們“不肯摧眉折腰事權貴”的精神自由，稱許著他們熱頸抗暴政的鐵血人格，雖然我們不知道他們葬身何處，捧著鮮花卻不知道如何吊唁，但這些英雄的名字，已鐫刻在曆史的紀念碑上，時間會記得他們，他們與這時光同在。這些人成了人類前進的先驅。 我想，我們的生命需要開發出一種敢於創新的精神。一個四平八穩的圓圈固然規整而有序，但那不規則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒，他們的輝煌足以將我們暗淡的人生照亮。人的生命在於創造，在於努力地生存。新的創造是一個民族生生不息的源泉，也是整個人類社會不斷進步的保障。因循守舊，使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災多難的宿命，多少仁人誌士為了平衡這曆史不公殫精竭慮，他們試圖衝破舊製的樊籬，創造一個大同的世界。麵對這一幕幕創新的曆史和這些與時俱進的人們，我們將如何做？ 總是萬水千山，總是收不回的目光，赫拉克利特有雲：“人不可能兩次踏進同一條河流。”雖然生命無法複製，我們絕對有能力用自己的雙手使生命更加豐富，也更加美麗。靜觀世界求一是，誠對蒼生不二心。大江流日月，春秋代古今。麵對這樣一個創新的時代，我們有什麼理由躲躲閃閃的呢？
體現價值
是的，“生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值。”我非常讚同命題人的觀點，一般說來，位置與價值可能有一定的關係，但僅僅是“可能”，而這個關係並不能決定價值。因為價值怎樣不絕對取決於位置如何，位置不能左右價值的體現。 一個工地上有三個青年人，他們搬磚砌牆，都幹著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們在做什麼？”甲不假思索地說：“我在砌牆。”乙認認真真地說：“我在蓋高樓大廈。”丙想了想鄭重地說：“我在建設美麗的城市。”記者本是隨便地無心地問，可被問者的態度和回答的內容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，並把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費了一些周折，但還是找到了那三個人。然而，三個人的情形卻今非昔比，有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌牆；乙已經成為建築師，坐在辦公室裏畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國內外聞名的一家大建築公司的總裁。你看，三個青年曾同處在建築工地——砌牆的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標不同，其價值體現也就出現了大大的不同。這說明位置不能左右價值。 還曾聽說這樣一個故事：在一次“關於價值”的研討會上，一位演說家連一句開場白也沒講，手裏卻高舉著一張20美元的鈔票。麵對與會的200多人，他問：“誰要這20美元？”一隻隻手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團”繼續問：“誰還要？”仍然有很多人舉手。他又說：“那麼，假設這樣做又怎麼樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，並且用腳碾了又碾，爾後俯視著地上又髒又皺的鈔票說：“現在誰還要？”還是有人舉起了手來。於是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們已經上了一堂.關於價值.的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團平放在手中或丟在地上弄髒它，我們還是想要它，因為它沒有貶值——依然是20美元。在人生路上，我們也會像鈔票一樣，處於不同位置，遭遇不同經曆，但無論發生怎樣的變化，隻要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠不會喪失價值。”“說得好！太好了！”與會者以讚美聲、掌聲表達著自己的心領神會。 上述兩個故事均來自於生活真實。俗話說“事實勝於雄辯”，在此，無需學生我再多說什麼：價值不受位置的左右，不論自明。
融入潮流
為什麼服裝設計師總要千方百計地設計一套又一套的時裝？為什麼我們的祖國在前進的號角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創新？為什麼一座座拔地而起的高樓不沿用20世紀五六十年代建築的風格？一切的一切，隻因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發展要與時俱進，生活賦予了我們創新的動力。 跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。 今天接過試卷，我不由得在心中讚歎——這是語文考試的一大革新！沒有了平日裏框架式的出題方式，取而代之的是更能體現水平的試題結構。我不敢說規範化的試題有何弊端，但我可以說，創新需要勇氣，它不僅是在選拔人才，更是在引領中國文學走向風格化，這是一個成功的前奏！ 我們在適應別人的創新，而為何我們不嚐試著跳出枷鎖呢？
當你看到身邊的交通警示牌上寫著“小心慢行”，而美國的交通警示牌上卻寫著“如果想讓你
的車子遊泳，請照直開”的時候，你是否感受到了風格的魁力。“小心慢行”一句極其規範化的話，或許隻會讓人不屑一顧；而創新的產物卻不這樣，它在給人幽默感的同時，深深地印在了每一位駕駛員的心中。一成不變的事物，有時並不能達到理想的目的，而帶上風格的創新，哪怕隻有一點點，也會讓人擁有喜出望外的收獲。這就是新生事物旺盛生命力的寫照。 也許你要說，被圓圈套住的事物有章可循，它更穩定；可是別忘了，跳出枷鎖，創造風格，永遠領先於被規範化的條條框框，因為它被注入了一種鮮活的思想——創新。 貝多芬說過，一個卓越的人的一大優點，就是在陳舊與新穎之間果敢地選擇了新穎。 麵對同樣一顆石頭，許多雕塑家都說它是一塊不屬於藝術的頑石，可是羅丹以他特有的眼光慧識於這顆石頭，並把它雕成著名的大衛像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術相悖離，可是為何羅丹卻不這麼認為呢？因為他走了一條不是常規的路。他用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創造了雕塑界的一大“奇觀”。 是什麼東西如此出類拔萃，是什麼東西敢於走出枷鎖，實現完美？是創新，是一種與眾不同的風格，是它們在向“規範”挑戰，是它們為敢於創新的人蓄積了勝利的呐喊。 規範化的城市、街道；規範化的工作、學習；規範化的生活、娛樂，是否已經讓你厭倦了？沒關係，隻要你帶上在規範的圈子裏所學的知識，用勇氣武裝自己，帶上一顆年輕朝氣的心，堅定地跳出這一束縛思維的條框，你就會看到創新在向你招手，它會帶領你走向生活的另一個極致！ 自信一點，跳出枷鎖，創造風格吧！看吧，前方的鮮花在為你歌唱，因為你是明智的！
關心身邊之人
To Be Or Not To Be （存在還是毀滅） ——題記 我們每個人都是偶然來到世間的，而又必然離去，生命之短促如閃電劃過長空，生命之渺小如滄海一粟。但是我們並不孤獨。因為，我們生於自然又融於自然，個體的生命在群體中得到延續，得到發展，得到張揚。換言之，我們急切地與外界交流，正是為了從外界獲取賴以存續的養分，畢竟，生命存在於溝通之中。 董仲舒在《舉賢良對策》中提到他“謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際”，可見，他是在觀察自然界、了解自然界，與自然界溝通交流中，得到了某種啟示，從而提出了“天人感應”“天人合一”的觀點。此觀點是由自然物推及人，不僅體現了古人的大智慧，而且也對後世產生了深遠的影響。王充曾在《論衡》中說：“天地合氣，萬物自生，猶夫妻合氣，子自生矣。”由此而觀之，人與萬物皆天地合氣而生並無不同，人與自然是息息相通的。 花開花謝，春去春來，宇宙大自然一刻不停地在變化，我們亦隨著大自然的變化而變化，正所謂“順天者昌，逆天者亡。”大者，帝王登基，將軍出戰皆問於卜者；小者，婚喪嫁娶出行建屋也要擇良辰吉日。以現代人的眼光來看，這些似乎幼稚可笑，然而，這些卻反映了人們在那生產力不發達的時代裏，希望“製天命而用之”的樸素願望。其實。每個人的內心深處都是想順應天意的，所以人們至今依然“下雪穿棉襖，天晴戴草帽”。
溝通是人與人之間的潤滑劑，它可以使我們彼此間的隔膜減少甚至消失，也可以使我們的視野越來越大，讓地球變得越來越小。舞台小天地，天地大舞台。在這天地大舞台之中，我們每個人既是演員又是觀眾。正如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”人類從誕生到現在，一直在不停地表演與觀看。不過，“今人不見古時月，今月曾經照古人”——古人看不到我們現代的風采，但我
們隻要溝通，就可以探尋他們的足跡。 溝通還是人與人之間心靈的撞擊，情感的交流。記得日本心理學家多湖輝曾說：“當你以為對方對你有好感時，其實是你對對方有好感。”生活像一麵鏡子，你常常用愛的目光看人，那麼你會得到更多愛的目光。溝通，不是明確，有時可以蒙矓。溝通，並不驚天動地，有時隻在點點滴滴之中。通常，我們太容易忽略一個微笑，一點撫摸，一句溫暖話語的價值。這些看似平常卻有著影響心靈的作用。 記得《實話實說》有期節目中講了這樣一個故事：在那一窮二白的年代裏，一對窮夫妻吵了架鬧離婚。那是一個寒冷冬天的清晨，他們準備辦離婚手續，但去得太早了——工作人員都還沒有上班。風很大，天很冷。女人穿得很單薄。她在冽冽的寒風中瑟瑟發抖。男人也很冷，就掏出錢來到街邊買了一塊烤紅薯。就在這時候，他把紅薯分了一半遞給女人。女人捧著那半塊熱乎乎的烤紅薯，眼淚一下就掉下來了。她轉過臉去用哽咽的聲音對她男人說：“咱、咱不、不離婚了，回、回家吧！”我們常說空中有看不見的情思凝結。其實那似乎看不見的情思就躲藏在那些看似微不足道的小事之中。因為看不起小事，所以看不見情思。 從現在開始，多給身邊的人一點關心，一點溫柔，一點理解，一點慰藉……