第一章 善始之論（一）
正確的信念
火給饑餓寒冷的人帶來溫暖；火給前途迷茫的人帶來希望；火給失去信心的人帶來自信..火是人們生存的精神支柱，動力之源。火是人們心中不滅的信念。生活中，我們需要火——正確的信念。 火是人們的信念，它給人不屈不饒的毅力。有位名人曾說過：“火是信念，點燃人們的生命燈塔，照亮人們前進的方向，給人帶來光明與幸福。”是的，隻有心中有信念的人，才能不畏艱難困苦，勇往直前，憑著不屈不饒的毅力戰勝困難與挫折，挑戰自我，使自己不再畏懼生命的考驗與生存的磨練，在逆境中鑄造一個全新的自我。想想海倫.凱勒，想想張海迪，想想貝多芬..是什麼力量使他們如此呢？是正確的信念的力量——要扼住命運的咽喉。由此可見，正確的信念對一個人來說太重要了。 火是人們的信念，它給人不盡的力量，創造生命的財富。信念是一種高貴的品質，一種偉大的生存動力，它是人們心中不滅的聖火，點燃自己的生存熱情，點燃自己的奮鬥熱情，點燃自己的一切一切，使你更正確地認識自己，從而使自己不斷地挖掘自己的內在潛能，激發自己的潛能，讓信念之石撞出星星之火，照亮自己前進的方向，引領自己飛向理想的天空。 火，給人帶來溫暖，也會給人帶來災禍；給生命帶來希望，也帶來了毀滅，正確的信念雖是人的動力之源，但錯誤的信念卻是毀人之根。樹立正確的信念固然會激發人的鬥誌，促進人成功，同時錯誤的信念毀滅一個人。早期的牛頓憑著堅定不移的信念創立了經典力學，成就了自我，推動了社會的進步。然而晚年的他卻受封建神學的影響，一心研究“神學”致使自己晚年一無所成，含憤而死。由此可見，錯誤的執著於不切實際的信念危害大矣！因此我們在人生的征途中要樹立正確的信念，為自己創造人生的坦途—— 其一堅定信念要從實際出發，否則縱使有信念，你也隻能在迷惘中度過。其二，既然堅定信念，就要“用心一也”，認真實踐，切不可三天兩頭換信念。這種朝三暮四而沒有毅力、恒心的人隻是把信念看成一種心血來潮的念頭，他是永遠也不會成功的。其三，我們要善於利用客觀物質條件，並在信念的推動下，鼓舞下去實幹，隻有拚搏了，奮鬥了才可以獲得最終的鮮花與碩果。 讓我們點燃生命的火焰，在不滅的信念中勇前進，獲成功。
自由並非可望不可及
是人，總會向往自由。當前緊張激烈的競爭使人不堪重負，人類追求自由的“欲望”更加強烈。 打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負與舒適。 自由並非可望而不可及，其實自由無處不在。走出家門，在院子裏做想做的事，“茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由？ 暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢遊於自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳。“夕陽無限好，隻是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空裏，我看到是夕陽的餘輝展現著最後的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢遊於天空。 暢遊於自由的天空下，無論是風清雲淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢遊於自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等地壯觀，自由奔騰的長江水是多麼地令人羨慕。此時你不會再拘泥於心中未了的瑣事，因為自由完全占據了整個心靈，直達心靈深入。 “久在樊隴裏，複得返自然。”陶淵明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，隻要你懂得暢遊於自由的天空裏，像一隻鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個世外桃源裏，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。 何必再承受“情到深處人孤獨”的淒涼，何必再遭受“木秀於林中風必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出牆來。”暢遊於自由的天空，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布於大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中並不缺少自由，隻是缺少發現自由的眼睛。發現自由，自由便會帶你遨翔於自由的天空中。 自由並不是那麼遙遠，隻要願意，自由隨時能夠帶你遨翔太空。
年輕的選擇
有人說，年輕像小鳥一樣，張開輕巧的雙翅，自由自在地在藍天上飛翔；有人說年輕像噴泉一樣，永遠充滿著向上的活力；有人說年輕像四季之首的春天一樣，生機勃勃，一切美好的希望，歡樂、勇氣和力量都屬於這個季節。
青年人，不管是身強體壯還是體質欠佳，都應該有著無窮的勇氣和力量。喜歡冒險，雖然有時做事冒失，但總不缺乏膽識和氣魄。我喜愛的音樂製作人高曉鬆，念了兩年的清
華大學就退學，專門從事校園民謠創作；比爾?蓋茨沒念完哈佛卻創造出“微軟帝國”；年輕的陳景潤身體不好卻敢於攀登數學的高峰；但是青年人並不都是如此，或得過且過，或遇上挫折便萎靡不振，雖是青年卻一點也不顯出年輕的氣質。難道年齡並不能說明一切嗎？ 是的，老年人，也許沒有了從前用不完的氣力和精力，但也可以活得年輕。他們早起早睡，身體康健，做著自己喜愛做的事情，把黃昏的天空染得一片醉紅。我欣賞《老人與海》裏的與大馬林魚與群鯊搏鬥的老人桑提亞哥，我欣賞九十多歲的齊白石仍“不教一日閑過”的執著。但也有這樣的老人，彎腰駝背，拄著拐杖，整日歎息：“老矣，不中用了。”我想，他真的老了。 可見，年輕是一種心態，換而言之，年輕是一種心理感受。有人說：隻有放棄了自己的理想，才會變為真正的老翁。有了理想便有了希望，有了希望就會有追求，不斷追求一種心理上的美吧，那就是年輕！ 那麼，作為年紀尚輕的青年人，更應把握自己擁有的青春；作為年已老邁的老年人，更應保持自己樂觀的心態。七十多歲才開始寫作的塞謬爾?尤爾曼，在作品《年輕》中這樣寫道：年輕，不是人生旅程中的一段時光，也不是紅顏、朱唇和輕快的腳步，它是心靈中的一種狀態，是頭腦中的一個意念，是理性思維中的創造潛力，是情感活動中的一股勃勃生機，是使人生春意盎然的源泉。 我想，無論年紀大小，保持一種年輕的心態是最重要的。而我們要看到的是，年紀大的人對年紀小的人抱有很大的希望。年紀輕輕的我們更應相信： 歲月—— 隻能白了青年人的發， 不能白了青年人的心。
至真至誠
一直以來，我雖不完完全全信奉馬克思，但對農村那套封建迷信卻相當反感。 奶奶又在電話裏頭不厭其煩地催我清明節那天回家，給爺爺上個墳，好保佑我上個好大學。電話這頭的我很不屑，但又隻得說“好！”忽而覺得奶奶很可悲。 清明那天，不情願地回去。早上才7點多，奶奶拿著裝有祭品的籃子，和我一起上路了。一路上看見那些人規規矩矩地上香，膜拜，心裏湧現莫名的輕視。也不知走了多久的山路，終於到了爺爺的墳前。放下紙錢，香燭，我開始自顧自地欣賞起來。 這整座山白灰灰的都是墳頭，衣著各異，身份各異的人在除草的除草，擺酒的擺酒，還有人哭著，活脫脫的一座“死人山”。“生前對他們好點就成了，死後用得著哭哭啼啼嗎？虛偽！”我嘮叨著。
“講什麼呢，快過來！”奶奶叫我過去，順便把一塊布放在墳前，坐了下去。她極其認真地對我說：“我現在開始哭了，你把這些紙錢燒了，金黃色的壓在墳背上，這樣爺爺
在地府才有錢用，懂嗎？”我接過紙錢，應了聲“哦”，就把紙燒開了。奶奶也自顧自地哭了起來，一把鼻涕一把淚，相當動情。 不知是我做得太快還是奶奶哭得太慢，我燒完紙，她還在哭。無聊之極，我靠在她身邊坐下，眼睛盯著她看：看她那樣，似乎悲痛欲絕，時不時地狠狠抽噎一聲，發出好響的聲音。既而口裏念念有詞，那條手絹也擦了一遍又一遍，都濕透了。“真是昏天暗地，哭天搶地，感天動地。”我彎下腰，對上奶奶的臉，看到底有什麼苦或怎樣的思念讓她如此動情，要知道，老人一向是很含蓄的，這讓我疑惑。 不知過了多久，奶奶終於哭完了，長長地抽了口氣，表示終結。看著她桃子似的眼，我感到又好笑又可悲，可笑有如此愚昧的人，可悲竟真有如此愚昧的人。“終於可以回家了，這是唯一讓我欣慰的事。”我想。奶奶說：“慢點，來，給爺爺上個香，叫他保佑你考上好大學，我剛才和爺爺說了，他會保佑你的，現在你得親口說說。”“我，我，”我支吾著，遲遲不肯去，仿佛辱沒了讀書人，半晌，奶奶才歎了口氣，慢慢地走到墳前，說：“小孩不懂事，你要好好保佑她才是。”然後轉過身說：“給爺爺鞠個躬。”不知為何，我竟真的走過去，彎下腰，虔誠地鞠了個躬，但我知道，那決不是因為所謂的爺爺的保佑。 回家的路上，奶奶給我講述了她在哭時對爺爺講的話。她說我鞠了躬就一定會受保佑，她說爺爺一定會聽到她在講什麼，她說.. 看著奶奶真誠的神態，我想起了《項脊軒誌》中的歸有光的祖母，我有股想哭的衝動，那種哽在心頭的艱難幾乎讓我窒息，原來人間的情感並不因時代的改變而改變。在這個物欲橫流，親情日益淡薄的世界呆久了，漸漸學會了麻木，而回到那最原始的世界中，也許還會有讓你刻骨銘心的情感讓你難以釋懷，讓你感動。卑微的東西一經人們虔誠的膜拜，它也會莫名的崇高起來，於奶奶，於奶奶的哭聲，於我的感動——至真至誠。