第十章 魔豆（三）
花草的意義
1.在細微中尋找大千世界
在自然界中，如果你仔細觀察，你便會發現許多奇妙的東西。你可以看到螞蟻王國，麻雀的巢窩等等。你會從中尋找到許多樂趣，你會發現自然界中許多不為人知的奧妙。 在社會中，也是如此。 社會是一個大家庭，其中有許許多多，我們需要在其中尋找自己的位置，尋找我們的世界。而往往這些都隱藏在事物的內部，需要我們人類充分發揮主觀能動性，從現象中抓事物的本質，從細微中尋找屬於自己的世界。
牛頓，是偉大的物理學家，他的成功，就取決於他的細微觀察。他坐在大樹底下，一個蘋果落愛了他的頭上。他就在思考，為什麼一個小小的蘋果回往地上掉。正是由於他的細心觀察、研究，才發明了偉大的萬有引力定律使人類在物理領域取得了重大進展。 從中我們不難發現席位的事情往往有時候是成敗的關鍵。誰抓住了誰就會取得成功。
而在我們的社會中，往往有些人不注重細微之處，做事馬馬虎虎，而往往是成事不足，敗事有餘。他們做事總是草草了事，點到為止，這種不負責任的做法，在我們的社會當中還普遍存在。一個人的成敗與否，往往是在一瞬間，如果你抓住了其中的奧妙，其中的細微之處，你可能就會成功，你就會想不到的快樂之感，假如你不屈觀察細微之處，不注意一些細小之處，你可能就會與失敗擦而過，你可能導在成功麵前。當然我們部分人是想成為前者。這就需要我們從小養良好的習慣，不放過任何一點，細心觀察，那你一定可以找
到屬於自己的大千世界。 一瞬間，對於那些懂得細心觀察的人很長，他們可以在這一瞬間中找到屬於自己的世界，而對於一些走馬觀花的人來說，卻顯得很短，這就是成功與失敗的關鍵。如果你注重了，你就會取得成功，那如果你輕視了，你可能就隻有失敗。 我們每個人都想要成功，希望成功，這就取決於自身。一件事的成功，往往是隱藏在一個細微之中，如果我們細心觀察，我們便會在其中尋找到屬於我們的世界。 2.花草的意義
世界是無限的，讓人總是摸不住頭腦，變化萬千，風雲突變，但是，往往在一些細微之處，你似乎能體會到大自然所帶來的神奇之處。 院中的一株柳樹，長長的枝條，垂著，掛落在地上。微風一吹，像少女的秀發在空中舞動，發出“沙沙沙”的響聲。這是的你，坐在庭院中小憩。喝著一口淡淡的龍井。手中的大蒲扇不斷的搖動著，一張深色的有著陳舊的躺椅靜靜地，時而搖動，時而作響。此時，一隻“翁翁”作響的雌蚊在你身邊圍繞，等待著下手的時機..午後的太陽變得暗淡。天邊的一塊碩大的烏雲遮住了火球的臉。漸漸地，天陰了下來.. 初夏的天氣，變化無常。但是一枝柳樹，卻暗示著夏的涼爽。 唐詩曰“一葉落知天下秋。”宋詩雲：“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”一葉飄落而知秋，一枝勃發而見春。尋常細微之物常常成了大千世界的縮影。無限往往收藏於有限之中。正如一顆欲動的心，在春的照應下勃發一樣。 花花草草，雖然普遍，卻有著特殊的靈性。或比喻著季節的變化，或表達人性深處的心緒。 荷，出淤泥而不染；梅，百花衰而獨立。不僅僅是一種景象，更是人性高節的一種恰當的比喻。它們的這種逆自然而獨處的精神，不正是許多文人騷客所一身追求的嗎？我們需要一種高度，一種空曠，一種虛靜。去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。用花草的性格自比，用花草的精神自喻。不斷積累。不斷充實。逐漸的完善精神世界！ 一樹一葉一世界，所代表的不僅僅是客觀的世界，更重要的是人的主觀世界。精神上的滿足，往往給世界的發展帶來異想不到的收獲。例如，牛頓、愛因斯坦，又如孔子、李白、杜甫等，他們不斷的創造著自己的主觀世界。也為客觀世界的完善做出了自己的貢獻。對此，我們可以做的，便是吸收與奉獻。 一顆草，在春的召喚下，茁壯成長，漸漸地，融入春的懷抱。一片綠油油的草地，給人帶來了春的氣息。我，一個堂堂的七尺男兒似乎應該強於一顆矮小的衰草吧！用努力，編製著屬於個人，奉獻於社會的神話吧！ 3.感悟，從點滴中開始 我看不見海，我卻從能從一滴水中感覺到它的存在。 再過幾個月，我就滿十九歲，在這十九個陰晴雨雪中，人生似乎很遙遠，怎麼也看不清又似乎觸手可及。
連綿而無盡的存在，我們品不盡看不清，但人生的樹幹上伸出的枝丫卻綻放著感悟的花。 我們是生命地過客，遼遠的天空留不了飛過的跡痕，帶走的不隻是些微的記憶。當我們停留在生命的指針重合一的那一瞬，這些微的記憶將帶我們回到降生的世紀。 夕陽的迷霧摟抱著眷戀，當我們背負著那捆叫做記憶的柴火，消失在那扇叫做時間的門後，指尖觸到的才是世界細微而具體的存在。 魚感覺不到水的存在，因為它活在水的具體裏。 我們感到世界的存在、時間的流動。因為飄花落葉、流水浮雲告訴我們一枝一葉附木而生，世界永恒。 流星劃破天際，與歲月的長河承接遞進。
看不盡的塵煙，遊不盡的河。掬一捧水，品味曆史漫溯；拾一粒卵石，撫觸時間的脈絡。 一葉卷知天下秋，寒鴉一渡冰雪舞。 沒有遍天火楓，翩然一葉謂我知秋；不見漫天冰封，鴉聲一嘶冰結成雲。 感悟從不由連綿上浮起，卻總從一脈一絡中滲出，世界隱於細微。 湖畔河邊倒映出紅花綠葉飄零積雪，變遷就著畔邊絲絲色澤漸漸地前行，直至蕩出星星點點漣漪，吞沒視線。 不見大江東去，岸崖的石壁鐫刻著曆史的痕跡、世界的軌跡。 我們依舊會前行在曆史的脈絡上，沿途拾起一枝一葉，留待回憶。 世界的存在會清晰而具體，我們會走進時間的大門，讓夕陽給出記憶的鑰匙。 那捆記憶的柴火那麼靜靜地躺在地上，等我們去抽取沿途拾來的枝枝葉葉，在夕陽的指尖靜靜回憶。 淡然。 世界的存在具體直接到觸手可及。 柴火躺著，抽取盡一世界的縮影，點點滴滴。 存在就這麼細微絲毫地凝聚直至成為世界。 感悟，隻寄托點滴。 （總評56分） 4.見微知著 唐詩曰：一葉落，天下秋。 宋詩雲：春滿園，關不住。一紅杏，出牆來。 古人道：窺一斑，見全豹。若見微，可知著。一枝葉，一世界。一枝花，而見春。細微物，莫輕視。有限中，藏無窮。
觀天下，即如此。洞庭湖，八百裏。湘江壯，嶽陽闊。圍湖麵，造耕田。聚沙塔，集腋裘。日削減，月割忙。觀而今，成大害。長江水，濫成災。毀河堤，衝城鎮，人喊苦，
道不出。退耕地，還洞庭。廣植樹，多建壩。事雖小，意重大。
美利堅，號民主，今派兵，明製裁。觀中東，時局亂。戰才平，恐怖起。眾人民，無安定。此民主，誰欲得？觀一隅，明全局。狼子心，路人知。 人立誌，亦如此。昭烈囑(，傳千秋)：善雖小，必為之；惡雖小，切莫為。惜後主，終未聽。蜀國亡，漢室衰。人笑其，不思歸。好習慣，點滴養；壞習慣，勿養成。細節事，亦認真。莫學習（改“學習”為“仿效”），劉阿鬥。 弟子規，聖人訓：出則悌，入則孝。泛愛眾，而親仁。治天下，平家國。先修身，後齊家。雖一屋，亦當掃。 周總理，人之表。衣冠潔，禮教周，親百姓（，愛人民）。見外賓，人稱善。新中國，尊嚴顯。待百姓，如己出，人愛戴，美名傳。 我凡人，非總理（可改為“尚高風”）。細小事，仍謹守。中學生，須明禮，須誠信，須團結，須友愛（，不乖戾）。不留須，及(“及”可改為“不”，以免歧義)長發。不打扮，穿(此處可改為“不”，以免歧義。後麵的“異服”可作動詞短語用)異服。見師長，要問好。對父母，恭且孝。 一枝葉，一世界。窺一斑，見全豹。人有禮，人才善；人無禮，大多善（“善”字似係筆誤，應為“惡”）。好印（似應是“形”）象，極重要。一絲縷，當珍惜。一飯粒，不輕棄。辦事情，須認真，（須執著，）須仔細。雖一屋，必要掃，雖衣冠，必整潔。
人生的鬥士
人生的鬥士 他不僅是現代科學界的泰山北鬥，還是一位永遠戰鬥不息的人生鬥士，他是誰？他就是史蒂芬·霍金。 如果說他的命運是那破舊的花架，那麼因為他的堅強意誌，變得繁花似錦，光豔奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那麼因為他的堅強意誌，變得繁星閃爍，熠熠發光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那麼因為他的堅強意誌，變得蔥蔥鬱鬱、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值人稱道的是他堅忍不拔的意誌和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的鬥士。 先來想想他的成就。他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時光簡史》，推動了科學界的飛速發展，為世界作出了巨大的貢獻。同時，他也被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦並列的世界三大科學家之一，他的成就足以臨駕當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北鬥星。 我們在驚歎他在事業上的非凡成就的同時，也不免會感歎他命運的不幸和他意誌的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發出鬥士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結晶，是人格力量的聚集，他，是人生的鬥士。
記得一次新聞發布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：
“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，隻有一些手指可以活動，其命運無比悲慘。然而，霍金鎮定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想像世界萬物，足以激發人生鬥誌的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。是的，他戰勝了命運，戰勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破雲濤萬裏紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服？是的，人生的鬥誌，在他身上得到了最充分的展現，人生的鬥誌，在他身上得到了最完美的鑲嵌。 也許，在人生道路中我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！ 霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。 包容（五） 北京一考生 大海的蔚藍是因為經包容著朵朵的浪共和快樂的魚。 天空的壯闊是因為它包容著白白的雲彩和飛舞著的鳥兒。 人心的聖潔和無私是因為他包容著整個世界的苦難和貧困，那是偉大的愛也是無私的包容。他藏大溫柔的眼神之中，也在安詳的母親對嬰兒的愛撫裏。 麵對廉頗的無理取鬧，藺相如選擇了寬厚和忍讓；麵對孟獲的愈縱愈猖，諸葛武侯選擇了七擒孟獲而又六次將其放走的包容；麵對誤解，麵對猜疑，嶽武穆始終沒有忘記精忠報國的激勵，寫下了“壯誌饑餐胡虜肉，笑談唱飲匈奴血”的豪邁之作；麵對少年犯們的屢教不改，偉大的母親尚秀雲，用自己的包容和溫暖，感化了不知多少迷途的羔羊。 包容是麵對別人的錯誤和誤解寬厚的一笑，包容是對待他人無私的付出和不求回報的聖徒般的心靈；包容是麵對不同的觀點，不同的看法都虛心傾聽；包容也是一視同仁的公正和不計前嫌的偉大。 包容的心，可以感化輕狂的人們，包容的心，可以令多少浪子回頭？可以令多少迷途的羔羊感到前途的光明？但是，包容也不是一味的縱容，麵對人格、國格的尊嚴被損壞，麵對漫罵、惡語中傷，我們又不能以“包容”安慰自己，更不能用“包容”使自己迷惑而不知所措。真正的包容，是人們對問題的友好爭論和對不同觀點的相互學習和補充；真正的包容，是兩個平等的個體對於人生的研究和探討而不是尊嚴上的對罵。 麵對他人的誤解，你能等待時間去解釋？麵對不同的聲音，你能都一視同仁，細心傾聽？你能不能奉獻自己而不圖回報？你能不能用自己微薄的力量，去緩解他人的憂傷和痛苦。 大海不因其中的汙物而對一切排斥不理。 天空不因其中哲學塵雜而拒絕雲彩和鳥兒。