第一章 鑰匙
引言：天似鏡，風如紗，竹濤陣陣，流水綜綜(淙淙)。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。
悲觀
天似鏡，風如紗，竹濤陣陣，流水綜綜(淙淙)。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。 神睜大眼睛看這兩個人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發，不時用手撫一下那長長的山羊須；阮籍，坐在隻眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發淩亂如草，衣服上半隻扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。 神引他們進了一個房間，各給他們一隻破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺裏看一眼，歎氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我隻有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！” 神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個分叉路口，讓他們各自走去。 李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說，八隻腳總比四隻跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到斷崖，無路可走了。他吟了一句：“無生我材必有用，千金散盡還複來”。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會”！說罷動手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正當他看著那半壺仙酒歎氣時，一隻猴子搶走了他用來遮風擋雨的破帽子，他想搶回來，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。
他又歎：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現了。他頓時悲從中來，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來：“叫我如何是好，如何是好..”眼前一黑，他暈倒在車上。 李白曆遍艱辛，終於爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，雲霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對阮籍說些什麼，他跑了過去。 神於是宣判他們尋找的結果。點了點他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語歎息。
微寒
微寒的春夜或蕭瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧鬧的街頭，寧靜地獨處或結伴同遊。常常不經意間便想起了他們，我是那樣真真切切地感受到他們的存在。“采菊東籬下”的陶淵明；“安能摧眉折腰事權貴”的李白；“僵臥孤村不自哀”的陸放翁；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，還有地球那一邊，《荒野的呼喚》中的傑克·倫敦，《老人與海》中的海明威，“自由旗幟”下的拜倫和普希金。真的，我是那樣清晰地感受到他們的思維方式和他們所擁有的快樂和幸福，我甚至可以看到他們順著他們的思維走向了不同的宿命。 然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或許，到過撒哈拉沙漠的中國人有很多很多，她不是第一位，也不會是最後一位，但絕對是最特殊的一位。 沒有人能告訴我，撒哈拉沙漠的美在哪裏，烈日炎炎下滾燙的沙丘是美嗎？寂靜的夜晚一望無際的孤獨的荒原算美嗎？膚色黝黑，講著一口我們聽不懂的語言的土著居民算美嗎？一直以來，沒有人能告訴我許許多多問題的答案。 後來啊！我走進了三毛，因為我驚詫於她生存的勇氣，我驚詫於她能快樂而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留戀忘返！就這樣我跟隨著她的足跡走到了那一塊奇異的土地上。 哦！我看到了.. 烈日炎炎下滾燙的沙丘中，傲然地屹立著一棵棵仙人掌，向我展示著生命不屈的美。 寂靜的夜晚一望無際的荒原頂上，有一望無際的星空，在繁星滿天的夜晚，我知道了什麼叫作幸福，那種感受著大自然偉大的幸福。 膚色黝黑，熱烈的土著居民會在夜晚來臨的時候，圍著火堆跳起快樂的皮鼓舞。在異國的歌聲中，我領略了一種從沒有過的快樂！ 順著三毛的足跡，我領悟了一個道理：換一種思維方式，我們將有一種從未有過的快樂和幸福。 三毛或許並不知道，太平洋彼岸一位號稱“美利堅硬漢”的作家筆下有這麼一位桑(聖)地亞哥老人，在捕魚過程中，曆盡千難萬苦，終於捕到了一條大魚，卻在歸航的時候遭到鯊魚的圍攻，他一人單身拚搏，直到大魚被吃得一幹二淨。(，)他才放棄拚搏。
當這個《老人與海》的故事傳遍全球時，有人謳歌那位老人的偉大，有人讚揚那位老
人的不屈，有人稱頌那位老人的堅強。但我想，正因為他在拚搏中感受到了幸福和快樂，一種別人詫異的在搏鬥中體現他並沒有老去的幸福和快樂，他才會有後來的偉大、不屈、堅強。 生活其實真的很簡單，不要認為每天都是那麼的平凡和相似，換一種思維，我們就會感悟到生活的幸福和快樂！ 生活本身並不平靜，有失意(的)雨，沮喪的雲，憂傷的霞，惱人的風。換一種思維，我們就會感到生活的幸福和快樂，我們才會在幸福和快樂中信心百倍地麵對明天！
因此幸福
一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌.. 一杆桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風.. 歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟於江渚之上，尋覓所謂的幸福。 茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，於是，時間在追問曆史：“何為幸福？”我追著時間在後現代的荒原上呐喊：“幸福在於自己的心！” 世界萬象，無所不有。幸福，隻有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉麵鏡的結合，從這麵看，很好看，另一麵，醜死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一麵還是醜的一麵？幸福在於自己的把握，或者，你對著醜的一麵時萬般痛苦，忘記了翻過來，於是，幸福與你隻是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一麵，於是，幸福屬於了他們。 貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因為我僅僅失去六分之一！”除了耳、()我們還眼、鼻、嘴、手、腳、()六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。 幸福，隻是“塞翁失馬”，要懂“焉知非福”的道理。 求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來，阿Q也是幸福的。 麵對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克鬆在知曉自己得癌症以後，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開！這也是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在餘留的生命中，他依然很幸福。 幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
千年的餘輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，
不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！
生命猶如海洋
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭於人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉.. 從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦於(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發現。 高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，曆覽中外，楚之屈原，於“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同汙而投身汩羅江)，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最後毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的製度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。 快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗台，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣裏，需要用心去感悟，快樂並不是被踩到腳後的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多麼快樂幸福的事。李清照的淒淒慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什麼就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？ 改變我們的思維方式並不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同汙，不，那絕非陶君所願。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。 我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，隻不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。 把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。 思維方式..快樂幸福..思維方式.. 思維解讀幸福！ 。
生如風
生如風。
好一個亙古的比喻。你也許感慨於它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋
山涉水，在時空裏淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦： 唯有風，可以穿越荊棘。 狄金森把人生描繪成籬笆牆的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在牆外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。 我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折裏涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要麵對一片片荊棘的叢林。 梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。”或許垂問遠古，能把生命如風的真諦領悟。 蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。麵對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。刹那間，他心中鬱結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。 頓悟。 於是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。隻是，那夜的風，已遺落於歲月，無人見得了.. 梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結於一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對於一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個人生命中最大的挫折! 幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝幹劃破的身軀，它們成功了。 於是他也成功了。 《向日葵》等畫作在他死後不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。 .. 關於風的故事太多。 在風吹著號角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林時，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什麼。 唯有風，可以穿越荊棘。 唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消雲散，讓快樂灑滿旅途!