第八章影響世界的名人演講薈萃（四）
拆掉這堵牆吧
羅納德·裏根
……
四十年之後的今天，整個世界將麵對一個偉大和無法逃避的結論：自由導致繁榮，自由使得各個國家用禮讓和寬容來替換古老的憎恨。自由是勝利者!
現在蘇聯自己可能以有限的方式，漸漸明白自由的重要性。我們經常從莫斯科聽到一些關於改革和開放的新政策頒布，一些政治犯被釋放，某些外國新聞廣播不再被阻塞，一些經濟企業已經開始擁有更多的自主權。
這些是蘇聯社會中一些深刻變化的開端嗎?或者這些僅僅是用來迷惑西方的假象，使西方國家對蘇聯產生希望，或者是在不改國易幟的前提下加強蘇聯聯合體的實力?我們歡迎變化和開放，因為我們相信自由和安全總是相伴而行，人類自由的進步隻會加強世界和平事業的發展。所以，蘇聯能夠做的，不被人誤解而且還能夠顯著加快自由與和平事業步伐的事隻有一件。
戈爾巴喬夫總書記，如果你真的要尋找和平，真的願為蘇聯和東歐尋找繁榮，真的想尋找自由，那麼就請來到這扇門前吧!戈爾巴喬夫先生，打開這扇門吧!戈爾巴喬夫先生，拆掉這堵牆吧!
我理解戰爭的恐懼和折磨這個大陸的分割的痛苦，我向你們保證我的國家會幫助你們承擔如此重荷。當然，我們西方自由世界必須抵抗蘇聯的擴張，因此我們必須保持強大的防禦力量。然而我們從來都在尋找和平，因此我們必須努力使雙方麵減少軍備競賽。
今天，象征著一個希望的時刻：我們西方準備好與東方合作，推進真正的開放，消除分裂人們的障礙，建立一個安全，更加自由的世界。當然，沒有任何一個地方比柏林更適合作為東西方開始接洽和會晤的地方了。
柏林的自由人民們，美國今天會像過去一樣，堅定的捍衛和施行1971年“四國協議”的各項規定。讓我們借此機會，借本市750周年紀念日的契機，迎接一個新的時代，為將來的柏林尋找一種更加充實，更加富有的生活。讓我們遵循1971年的協定，共同維係和發展民主德國和柏林西部的聯係。
我邀請戈爾巴喬夫先生：讓我們一起努力加強這座城市東、西部的聯係，讓所有柏林人民能夠享受來自於世界上一個偉大城市的福利。
對歐洲、東方和西方，更加廣泛地開放柏林，讓我們把主要的航空線路都延伸到這裏，尋找一切方法使到柏林來的商務航空路線變得更加便捷、舒適和經濟。我們期待著有一天，西柏林能夠成為中歐重要的航空樞紐之一。
美國與我們的夥伴——法國和英國，準備在柏林召開一些國際會議。隻有柏林才最適合作為聯合國會議的承辦地，或者一些有關人權和軍事控製或者其他需要國際合作的議題的世界性會議的召開地。
培養年輕人是建立未來希望的最好方法，我們將非常榮幸地讚助夏季青年交換項目、文化盛事和其他一些為東柏林地區年輕人服務的活動。我們的法國和英國朋友，我相信，他們也會樂於做相同的事情。我希望在東柏林能建立一個權威機構讚助西部地區年輕人的訪問活動。
最後一個建議，也是我最真心的建議：運動是娛樂和高尚品質的來源。你們應該已經注意到朝鮮——韓國已經允許1988年奧運會的一些賽事在北方舉行。各種各樣的國際體育賽事都能夠在這個城市的兩邊進行。有什麼方法能比在將來的某一天在柏林的東西部共同舉辦奧運會更能向世界展示這個城市的真誠呢?正如我所說，在這四十年裏，柏林人民已經建起了一座偉大的城市。盡管有威脅——蘇聯企圖建立東部邊界作為阻礙——你們仍然做到了。盡管這座牆的存在構成了隱形的威脅，但是今天這座城市依然繁榮。是什麼讓你們身處此地?當然你們的勇氣和大無畏的精神是值得歌頌的，但是我相信還有更深層次的，圍繞著柏林的整體麵貌、精神和生活方式——不僅僅是情感。如果不能夠完全矯正幻想，那麼沒有人能夠在柏林常駐。相反，有某種力量見證了柏林所遭受的苦難生活，但依然選擇接受他們，這種力量繼續建設這座美好令人驕傲的城市，使它與周圍那個拒絕釋放人類能量和抱負的極權主義政體形成了鮮明的對比。這種力量以堅定有力的聲音訴說，這個城市是可以肯定的，將來是可以肯定的，自由是可以肯定的。總之，我要說讓你們離不開柏林的是愛——深沉的愛，永恒的愛。
也許這就讓我們看到了事情的根源，找到了東西方深刻的區別的根源。極權的世界必然落後，因為它對精神施以暴力，阻止創造、享受和崇拜的人類衝動。極權的世界甚至把愛和崇拜的象征看成是一種冒犯。多年以前，在東德人開始重建教堂之前，他們建立了一個世俗的建築：在亞曆山大廣場上建起了電視塔。事實上從那以後，政府當局一直在努力糾正他們心中電視塔的一個主要缺點，用各種油漆和化學物質處理頂端的玻璃球。但是直到今天，當太陽照到這個球的時候，——這個球體位於整個柏林的上空——陽光總會留下經過的痕跡。在柏林，像這個城市一樣，愛的象征，崇拜的象征不能被壓製。
在我剛才看Reichstag——德國統一的化身的時候，我注意到牆上粗糙噴畫著的文字，可能是一個年輕的柏林人寫的，“這座牆會倒掉的。信仰會成真的。”是的，整個歐洲都相信，這座牆會倒掉的。因為它經不起信仰的考驗；它經不起真理的拷問。這座牆抵不住自由的呼喚。
在我結束之前，我想說一句話。自從我來到這裏，我讀到過一些反對我來這裏的文字，也被質問過。我隻想說一件事，對那些如此表態的人。我想知道他們是否問過自己他們是否應該擁有他們一心追尋的那種政府，沒有人能夠重複他們現在的所作所為。
謝謝大家，上帝會保佑你們的。
論人的尊嚴
皮科·德拉·米朗多拉
……最後，我似乎明白了為什麼說人是淩駕於萬物之上的幸運兒並因而值得無限讚美，明白了在這大千世界中屬於他的注定的地位——這地位不僅令野蠻人忌妒，而且連塵世之外的星辰和神靈也不例外。這一點已超越信仰，妙不可言。難道不應當如此嗎?正是在此意義上人被恰如其分地稱呼和評價為世間奇跡和宇宙精華……
……上帝——我們的在天之父與至高無上的締造者——按照他那神秘智慧的法則，建造起了我們所目睹的宇宙家園以及無比聖潔的神殿。他用神靈裝點天界之上的區域；他用永恒的靈魂加速天球的運轉；至於惡濁肮髒的下界，他便用形形色色的動物填滿。但是，當這些都做完後，這位工匠一心希望有人來思索這偉業宏圖，來愛慕其美妙，來讚歎其遼闊。因此，當大功告成之時，他終於想到要創造人。可是，在他的創作原型中沒有可供他為自己塑造後代的模型，在他的寶庫裏也沒有可供他饋贈給新生子的遺產，而普天之下也沒有任何地方可供後者坐下來凝思這宇宙的奧秘。萬事俱備，萬物按高、中、低三層各就其位。然而，在其創造的最後階段，我們在天之父的力量不可能衰竭不濟。他的智慧不可能因缺乏谘議而陷於窘迫。他的仁愛也不可能使本要讚美上帝施予萬物之神聖慷慨的人因其自身所受榮寵不及而心生怨尤。
最後，這位舉世無雙的工匠(上帝)決定，由於找不到任何恰當的東西給予人，那麼人將同時擁有萬物的特性。上帝於是把人視為特性待定的生命，把他安置在世界的中央，並對他指示如下：“亞當，我們既沒有給你固定的住所，也沒有給你獨自擁有的形式，也沒有給你任何特殊的功能，目的在於你可以根據自己的願望，根據自己的判斷去獲取和擁有你希望的任何住所、任何形式和任何功能。所有其他事物的特性都受到我們所製定的法則的限製與約束。而你將可以自己來決定你的特性的邊界，不受任何約束，按照你自己的自由意誌——我們讓你聽從自由意誌的支配。我們把你置於世界的中心，以便你從這裏更容易觀察這世上的一切。我們既未確定你屬於天上，也未確定你屬於地下，既未確定你終有一死，也未確定你永恒不滅，以便你憑著自由意誌與高尚情操——就像你的造物主一樣——隨心所欲地塑造你自己的形象。你將有能力把自己降格為低級的生命形式，那將與禽獸無異。你將有能力憑借你心靈的判斷力，再生為高級的形式，那將與神靈同在。”
啊，至高無上的厚愛來自上帝，我們的在天之父!啊，無比崇高而又神奇的幸福歸於人!受上帝的恩賜，他可以擁有他所選擇的一切，成為他所願意的一切。野獸來到世上便從母胎中帶來它們將終身擁有的一切。精靈(天使)或自出生之時或隨後便永遠保持他們本來的形態。而當人誕生之時，我們的在天之父便賜予他各類種子和每一樣生命的胚胎。每一個人無論培育什麼種子，這種子都會成熟並在他身上結出果實。這種子如果是植物的，他便形同草木；如果是感性的，他便與禽獸同族；如果是理性的，他便會成長為天上的神靈；如果是智慧的，他便會成為天使和上帝之子。而如果他不滿足於任何創造物的命運，複歸於自身統一體的中心，其精神在上帝自在的幽暗中與淩駕萬物的上帝融為一體，那麼，他便會超越世間萬物。