第九章 斑斕一季----成長的過程（三）
境界
芸芸眾生，千姿百態，有人醉心於達官顯位，一心鑽營；有人沉迷於清山綠水，流連忘返。這是什麼原因呢？我想，這一定是境界使然。 境界，是一個人的人生觀、價值觀的體現，它決定著一個人做人準則，處世態度。 陶淵明“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”。“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，他追求的是一份淡泊，一份超脫，一份自然。他的理想境界是南野開荒、園田守拙。 李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。“安能摧眉折腰示權貴，使我不得開心顏”，他追求的是一份放蕩，一份飄逸，一份孤傲。他的理想境界是恣情山水，鬥酒吟詩。 嶽飛“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”。“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。他追求的是一份進取，一份固執，一份壯懷激烈。他的理想境界是刀光劍影，殺敵建功。 這些人境界，是我們的典範，他們在曆史的長河中激勵著一代一代的仁人誌士棄私利而存大義，舍身為國。 但是到了當代，世風日下，人欲橫流，一些人想的不是道德情操，不是民族大義，而是一已私利，而是功名利祿。在他們的心裏，良辰美景，賞心樂事，才是人生的全部，君不見：有人沉湎於歡場，醉生夢死；有人陶醉於官場，孜孜以求；有人逐利於商界，視錢如命。雖然這隻是生活小節，但防微杜漸也是必要的。須知“禍患常積於忽微，智能多困於所溺”，長此以往，就可能成為胡長清、成克傑那樣的滔天世貪。 因此我覺得，人生在世，還是清心一點好，恬淡一點好，要耐用得住清貧，耐得住寂寞。正如陶淵明所說的“寓形宇內複幾時，何不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？”富貴也好，名利也好，都是過眼雲煙，何必苦苦留戀呢，如果能做到這些，那就是一個純粹的人，一個高尚的人，一個於人於已都問心無愧的人。
議“深沉”
我經常關注中央台主持一個家庭教育節目，每期節目都會邀請一些現場觀眾，我發現一個規律，在現場越是年齡小的孩子越愛踴躍提問發言，稍微大點的孩子就傾向於作出深不可測的矜持狀，就這樣有時候帶隊老師還會提醒：“大家說話要注意，要代表學校形象！” 這就是說要孩子們保持“深沉”，不要隨便表達自已的觀點。哪怕心裏想歡呼，臉上也要做出冷靜從容的表情，尤其在外人麵前，舉手投足要保持矜持的氣質，顯露出故做高深狀。
我想這其中有很深刻的曆中原因和社會原因。如同達爾文的理論，在我國曆史幾千年封建專製的環境下，深沉的人如同尺蠖、變色龍和枯葉碟一樣，善於掩護自己和用周圍的
環境融為一體，於是經曆曆朝曆代，無數大風大浪、嚴酷的鬥爭而生存下來，並出於關愛把這種生存技巧傳授給下一代，就這樣深沉成為了一種文化基因，在中國人的血液裏一代代被積累。這些深沉的孩子長大以後大多數不是變成唯唯諾諾的人，就是成為玩弄權術和政治的好手。 一個人無論天生的性格多麼開朗、灑脫。如果他親身經曆或者目睹身邊的因為表達自我而遭受打擊。出於生存和保護自己的天性，他就為了適應環境，用一層殼把自己包裹起來，掩飾自己的態度，盡可能不讓別人窺伺自己的心理活動，於是就喜怒不形於色地深沉起來。而深沉也成了一門生存技能，他伴隨著隱忍克製，韜光養晦藏鋒養晦，藏鋒守拙的東方哲學，要求人把猝然臨之而不驚、無故加之而不怒作為習慣，以免過早暴露自己的態度和實力。 當你想得到一樣東西，一定要表現的好象並不在乎，在這樣的掩護之下，你的手段才能更好的發揮作用。展露喜怒哀樂，會在敵人麵前暴露你的弱點和把柄；而把自己掩飾得像一個木頭人，會使你的敵人以為你胸有成竹，不敢輕易對你下手。 更可悲的是在我們精致的文化氛圍中，這種生存技巧，甚至成為了一項藝術，被賦予了人格審美的含義，《世說新語》裏有大量的詞語讚美剛毅林訥的深沉之士，什麼“意色自若”，“穆然清恬”，“處驚不變”， “神態閑暢”，‘“喜怒不形於色”等等應有盡有。 在這種風氣之下，袖手旁者有之，明哲保身者有之，袖手旁者有之， 人雲亦雲者有之，遇事繞著走，該出手時不出手。古代那種見義勇為、兩脅插刀的壯舉已經成過眼雲煙了。於是假話大話可以塵囂甚上，奸詐醜惡可以大行其道。 我覺得我們現在應該教育我們的孩子們，要少一點深沉，多一點直率、坦蕩、淺薄、甚至肆無忌憚，以此來促進這個社會風氣的改良， 這樣他們的人格才能健全，我們的民族才有希望。
潛力
有一個美國的教育專家考察中國一所內地的小學，專家指定了五個學生回答一些問題，然後這專家說，這五位同學很有潛力，將來一定有出息。20年後，專家再次來到這個地方， 發現這五個學生果然都有很好的前途，遠遠超出了一般的同學。 這說明，潛力是可以激發出來的，自信、壓力、毅力都是激發潛力的條件。 前麵所說的那個美國專家，他並不是真的發現那五個小孩不同凡響，他隻是在做一個試驗，就是給孩子們信心，看他們是否有潛力爆發。他成功了，信心是激發潛力的必要條件。“我行”，“我一定行”，隻有這樣才有使不完的勁，才有不達目上不罷休的勇氣。
除信心外，壓力也能產生無比的力量，爆發出前所未有的潛力。楚漢相爭時，項羽
與劉邦決戰於巨鹿，項羽率領軍隊渡過漢水之後，砸爛了炊具，沉下了渡船，這就是曆史了有名的“破釜沉舟”，昭示士兵，沒有退路了，隻有決一死戰，消滅敵人，才有生的希望。在這種壓力之下，士兵們無不以一當十，奮勇殺敵，最後奪取了巨鹿之戰的巨大勝利。 俗語說，置之死地而後生，就是說把他放在最危險、最有壓力的地方他才有可能激發潛力東山再起。狗急跳牆，狗平時是跳不過牆的，隻有在危急關頭，在壓力當前，才能超越過去，爆發潛力，跳過牆來。 毅力也有助於潛力的產生。齊白石原是一個木匠，“二十七，始發奮”，他並沒有超人的天賦，但對於花草鳥蟲都是上百次乃至千次的觀察，又經過幾十、幾百、幾千次的反複揣摩，反複練習，方正式作畫，公之於世。他是靠毅力來激發潛力才成力名揚中外的青妙手。 現在流行的挑戰極項運動，實際就是對潛力的檢驗。極項就是最大潛力的爆發，這種運動有利訓練參與者的意誌與信心，但也要在科學的指導下進行，不能想當然。 隻有我們樹立信心，訓練自已的毅力，在一定的壓力環境下，就會產生超越常人的潛力。如果長期堅持下去，就會有利於我們的美好人生。