第九章 眺望（二）
黃昏，天邊那朵彩霞
秋天的黃昏，原來是如此的美麗。
一個女孩子和她的外公，站在一座破敗的小橋上，橋下淌著清澈的河水，兩岸斜坡上，
三三兩兩坐著一些楊柳。還有茵茵的野草和各種顏色的小花，雜花撒在草叢中，宛若天上的星星鑲嵌在碧藍的天空。落日很圓很大，在那小女孩和她外公的身後，在破敗的小橋的身後，慢慢地墜落，那個小女孩和她外公，變成了兩個剪影。 流水潺潺的河水中，一縷縷翠綠的荇草，被緩緩流淌的溪水扯得很遠很遠，很長很長，柔柔深情地不停地擺動。不時有小魚喋起一個個水花，它們靠了荇草，隱蔽著自己白亮的身子，和水中的晚霞挑逗嘻戲。 靜立遠望，暮雲晚山暗影重合，水田邈遠，白煙迷離。 收割完莊稼的田野，在淡淡的夕照下，坦露著無邊無際的空曠。在颯颯秋風中，一隻迷途的孤鴻，把幾聲長長的哀鳴，丟在了曠野，越飛越遠，漸漸融進燃燒的晚霞。 不遠處，幾縷淡紫色嫋嫋的炊煙，慢慢上升，上升，直到變成了天上的彩雲。 太陽完全隱入了地平線，夜色漸濃。那山、那樹、那水、那橋頃刻間染上了一層玫瑰色，那顏色越來越淡，漸漸地隻剩下一個模糊的輪廓。 沒有人語，沒有雜聲，唯有蒼蒼茫茫，茫茫蒼蒼。多麼幽寂的夜晚。寂靜蕩漾著，漂遊著，漂蕩的寂靜不再使人感到無形的重壓，它似乎在裹挾更大範圍，一步一步地籠罩著環宇，每一步都撥動了一個和諧美妙的天籟之音，靜穆的弦越繃越緊，似乎到了是大限度，隨時都有可能被抻斷。 一股難以名狀的感受湧上心頭，淚水禁不住奪眶而出。是感動還是思念？是追悔還是自責？連自己也說不明白。
肩膀
豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。“一肩擔盡古今愁”，這是畫的題目。 亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發的火山熔岩，層層堆疊，凝住，冷卻.. 人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈.. 曆史的長河翻滾著，是李白吧，“白發三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的隻是小家園的悲哀，最後南唐後主隻能結束於一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她隻是愁思念的綿綿無期！ 有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，曆史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。 三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給後世以悲壯！
魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆杆批判著，棄醫從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩
上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼籲是他發出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他留給後人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔這無盡的愁，給世界一個解釋！ “有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今；有多少人的愁承前啟後，亙古不衰？是啊！他們還活著，他們仍然在愁著。 一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給後人啟迪。是責任還是義務？是責任！ 一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽於史冊，名垂千古！ 一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！ 一肩擔盡古今愁需要堅實的肩膀啊！
眺望
人類在創生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一麵有什麼，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關注的是什麼，是否已經丟失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗？ 牛頓在探索了一生之後，終於歇下腳步，他將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學，人們都在歎息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎？真的所謂精神失常了嗎？不！我們不會相信這些隻看重成果獎項的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學研究之後，已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能體會到造物主的深奧與不可窺探，隻有膚淺的人才會拿著一點點小發明高喊：“我看清了世界！”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他隻是在山腳下，眺望山頂美麗的風光。 周敦頤有文：“可遠觀而不可褻玩焉。”這是中國人關於距離美的含蓄表達，難道稱不上精辟嗎？絕世的美人難道非要將毛孔放大到清晰可見才看得見美？五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味？精妙的詩句一定要把一個字擴展成一段話才能欣賞？這個世界已經夠繁瑣了，一定要將細節一一展現嗎？ 滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，芸芸眾生，誰能乘雲歸去？與其在俗世間滾爬，不如暢遊山巔，共紅日之沉浮。南山下的雛菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉，世與我而相違，複駕言兮焉求。汙濁的塵世，無盡的誘惑，金錢，地位，聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能真正看得清呢？有時，回頭不顧，在青山外眺望著似雲似霧的一切，也是一種勇氣。
人都會有追求，也都會有一探究竟的渴望，然而有時努力追求的是一種殘缺、遺憾，而
在遠處眺望時，你收獲的卻是完美。
窗欞邊的梔子花
生命中我們常常忽略窗欞邊的梔子花，而去徒然想象鄰家花園中的花一定更為馥鬱芬芳，就如同我們明明就住在一個星星上，卻總以為夜空中的星辰如同寶石般晶瑩透亮。漫漫人生中，我們不也總認為自己的生命總是坎坷荊棘不斷，而別人的生命總充滿花兒般的芬芳？！然而，沒有誰可以拒絕痛苦，沒有哪個生命不烙刻苦痛的傷痕。別人的微笑中也可能隱藏深深的痛楚，隻是在寂靜的暗夜，你未曾聽過他嗚咽的哭泣。 你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂遊赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的鬱悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？ 是啊，你把蘇軾生命中的傷痛忽略了，隻看到了他的光環，看到了世人對他的敬重與讚揚，於是羨慕他的生命，於是恨自己生命的蒼白乏味。你何時才懂得去欣賞自己，去嗅一下窗欞旁梔子花的芬芳？ 你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？ 是啊，你未曾看到，你隻顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你隻顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？ 不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經曆的，而在不順的生命裏你也會有歡樂的蹤影。 正視自己的生命，欣賞自己的命運，縱然命途多舛也要淡然、坦然。曆史的河流中，沒有不受傷的船。多希望明早醒來，你可以麵帶微笑，去嗅一嗅窗欞上的梔子花，人麵與梔子花交相輝映，或許會構成這世界上最美麗的風景。
美 距離的憂傷
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那麼一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過這複雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不誇張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭台池榭。我們大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的遙遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊
卑，或又是“千裏孤墳，無處話淒涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕歎息。 有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發於強烈的情感，而距離則是橫亙在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機、網絡隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網絡上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡麵化”，並黯淡化，讓本應結集於心，奔突於胸的塊壘並非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。 沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，隻留下現代的憂傷。 沒有了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的歎息？沒有了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰”激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽光三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十裏長亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的相安互慰？ 秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂傷”，在文學與美的領域，我們隻能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。
遙望晶瑩 近觀纖瑕
在夜的懷抱中，我仰望星空，把星星的晶瑩寫進心扉，然後，靜靜地感受那份美。 .. 好像，我收藏的是一種遠觀的美。海風拂過我的麵頰，我聽見耳畔的低吟：遙望晶瑩，近觀纖瑕。 晶瑩的心，晶瑩的淚，晶瑩的江水.. 我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他著朝搴之木蘭，遠觀他夕飲州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆“來客道府先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的複雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？ 晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。 似乎，我還能聽到那汽笛的鳴響，一個追夢者的倒伏，我似乎同樣看到他那顆為著自己信仰而隨車輪遠去的晶瑩之心。他——海子，一個追求者，信仰著的詩者，一顆遠望晶瑩的星。 可是，他的纖瑕呢？是否是他那執著至死的艱辛？靜靜地，走進海子，我能看到他滿是寂寞與苦澀的靈魂，其實他情感的纖瑕與你我一樣。
此刻，我想站在向日葵下，我想靜靜地凝望著《星空》，我不恐怖那聲槍響，因為，我知道那是梵·高晶瑩的心，晶瑩的靈魂。 他的畫，他的信仰在當時無人問津。於是，他晶瑩地離開了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生輝，那是他晶瑩的描繪..然而，他的纖瑕正浮上水麵，像一條渴求空氣的魚，但，終究是一種艱辛，他那份獨有的纖瑕。 我是一個仰望星空的人，我知道星星的晶瑩，遙望，遠遠地思索；晶瑩的是心，是靈魂，是追求，同樣是信仰與成就。 我未飛上過星星，但我心曾知，那兒同樣有纖瑕，近觀之中有灰塵，有石渣。於是，我閉目沉思：纖瑕是近觀時那份孤寂，那份抑鬱，如屈子一般；纖瑕是近觀時的那份落寞，那份傷感，那份執著的艱辛.. 遙望星空，真的，真的很美；近觀星空，的確，的確很是複雜。 .. 一顆心，思索人生；一份情，回報生活。遙望會是晶瑩，而近觀同樣有纖瑕。 海風拂人，我想起遙望時星星的晶瑩。我在遙望與近觀中慢慢長大..
相遇在夢想與現實的軌跡中
古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮於現實的繁華與幻想。 穴鳩的現實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我隻低頭瞧著腳下”。它們早已身陷於現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。於是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。 收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活於華而不實的夢想裏，也不要沉湎於現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。 尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的呐喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感歎：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。”這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的呐喊喚起了國人的奮起和努力。