第一章 人生幸福 1
十字路口
外在的事物不會傷害到我們，隻有自己，自己的心理障礙，才是我們最迫切需要克服的敵人。既然快活的心情以及積極的態度能拯救一個人的性命，你為什麼還要鬱鬱寡歡、心灰意冷呢?既然樂觀行事能帶來幸福，你為何還要陷自己和周圍的人於不幸呢?
幾年前，在一個廣播節目中，播音員采訪卡耐基說：“至今，你獲得的最寶貴的教訓是什麼?”
這個問題並不難，卡耐基所獲得的最大的教訓就是知道“思想”的重要性。如果卡耐基能知道各位的想法，便能了解諸位的人格。思想形成了人類的人格，心思與意誌更可說是決定我們命運的第一要素。卡耐基說：“不論晨昏，思考正代表個人的存在。”
生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。
——［蘇］高爾基卡耐基毫不含糊地說，人生最重要的問題，就是選擇正確的思考方式!倘能如此，在解決問題方麵無異是敞開一條光明捷徑。羅馬帝國偉大的哲學家奧雷斯皇帝曾說：“一個人的思想決定他的一生。”
誠然，若我們心存樂觀，自然能生活愉快；若怨天尤人，生活也將黯然無光。想起恐怖的事，勢必心有餘悸；擔心生病，難保不因此真的生病；害怕失敗，恐怕也難逃失敗的命運；對自己太過寬大，他人勢必敬畏而疏遠你。卡耐基說：“並不是你認為自己是什麼樣的人，就是什麼樣的人，而是你的思想決定你是屬於那一類型的人。”卡耐基所主張的並非消極的人生觀，而是要諸位養成積極的態度。也就是講，你當然必須兢兢業業，但是卻沒有必要煩惱。那麼，“開心”和“煩惱”之間又有什麼差別呢?比方說，每當你通過交通阻塞的街道時，你應該更加全神貫注。每當你費神注意，便能看到問題的本質而冷靜處理，至於一味煩惱，隻不過算是自作多情。最終反倒落個枉費心機的下場!
隻要你能全力以赴，問題通常能迎刃而解。例如羅威爾·湯瑪斯就是個有力佐證。自他公開放映一次大戰作戰的影片起。在他帶回的傑作中有勞倫斯和阿拉伯士兵的生活紀錄，當他以“阿拉伯勞倫斯”為題在倫敦演講時，倫敦歌劇院甚至為他延期六個禮拜，隻為放映他的影片及令人捏把冷汗的冒險經驗談。倫敦的成功之後，他便巡回各地展出，深受人們的喜愛與褒獎。然後他花費兩年去拍攝印度和阿富汗的生活紀錄片。但不幸這次努力卻等於白費心機。
他就這樣跨倒了，當時卡耐基和他在一起，若非他向朋友借了些錢，他們可能連廉價餐館都不敢光顧。而盡管他債台高築，但卻無憂無慮，吃著香、睡著甜，這是因為他深知如果被逆境打垮了，便無顏麵對一切，所以每天在出門前必定買朵花別在胸前，然後目不轉睛地朝著正前方趾高氣昂。他積極而果敢，絕不輕易向失敗低頭。卡耐基說，失敗不過是遊戲人生的一環，更是鼓勵人向上地有效訓練。我們的心誌有左右身體行動的不可思議的能力有例為證：
在三個男人清醒時測驗的平均手握力是四十五公斤。
然而，讓醫生對他們施以催眠術，指示他們想像自己在脆弱情況下，再用手握測力計，結果平均握力隻十二點三公斤，不到平常的三分之一。三個人當中有一個是一流的拳擊手，但在催眠中接受軟弱的指示後，他卻自知自明：“我的手腕好柔好細就像嬰孩的一般。”
後來，讓他們做了第三次測驗，在三位受試者接受想像自己強壯的暗示後，測得的平均握力高達六十四點四公斤。當他們想著自己非常強壯時，握力竟然提升了五成之多。這就是卡耐基所相信的所謂精神的力量。
為了說明意誌力的神奇作用，且讓我們來看看美國曆史上令人驚歎不已的一個故事。
那是在美國南北戰爭之後不久，在天寒地凍的十月，有天晚上，一個流浪到馬薩諸塞州無家可歸的女子，敲韋伯斯特家的門。
韋伯斯特太太打開門，一眼看見一個麵色蒼白，酷似蘆柴棒的女子，她自稱是古勒芭。韋伯斯特太太卻很陌生，她說自己無家可歸，後來韋伯斯特太太對她說：“何不住在這裏!這偌大的房子就我一個人而已。”
發現的曆史表明，機遇起著重要的作用，但另一方麵，即使在那些因機遇而成功的發現中，機遇也僅僅起到一部分的作用。
——［英］貝弗裏奇接著，密協斯·古勒芭就這樣一直和韋伯斯太太住在一塊，有一次主人的女婿從紐約來度假，看到古勒芭便說她是無賴，而把她攆走。當時外麵正下著傾盆大雨，她在雨中楞了兩三分鍾，便另尋棲身之所了。
但是，故事的發展很具有戲劇性，這位被趕出來的女士古勒芭，後來在思想界占有重要地位，聞名遐邇。古勒芭生活不外乎疾病、怨恨、哀惋與悲傷。第一位丈夫婚後不久便去逝，第二位丈夫棄她而和人家的妻子私奔，最後在救濟院咽下最後一口氣。
後來，她因貧困、病痛，不得已放棄了僅有的一個4歲的兒子以後便消聲匿跡了。原來病弱的她，對老早以前的“精神療法科學”感到興趣，然而，人生的悲劇卻在馬薩諸塞州發生了。有個寒冷的早上，她走在街上，不小心滑倒跌在凍裂了的人行道，頓時失去知覺，脊椎骨也因強烈撞擊而痙攣，在現實麵前，她的雙腿難以再站立行走。躺在床上的她靜靜地翻開聖經，在神的引導下，念馬太福音中的“人們將中風者安排在床上，而耶穌對中風者說：‘孩子，一定要堅強起來，你的罪已得到寬恕……起來吧!離開病榻，起來吧!’”
耶穌的話感動了古勒芭，使她內心產生了一股力量，借著這種激奮的信仰力量，她幾乎是跳躍般地彈起，離開病床走回家去。
她又說：“由此經驗，我發現了如何恢複自己的健康，及幫助他人維持健康的方法……所有的關鍵都在精神狀態上。也就是我們的精神意誌左右著一切，這在科學上是可得到確切印證的。”
古勒芭基於這種新的體會而對基督教的科學意義有了新的詮釋，發明了“基督教信仰療法，成為唯一的女性宗教創始人，而將教義傳遍全球。
對此，你也許會說：“卡耐基簡直就是基督教信仰療法的宣傳者嘛!”其實，卡耐基並不是基督教信仰療法的信徒，隻是他深信精神具有神奇驚人的力量。生活經驗告訴他，如果需要改變自己的想法，則不論任何人都必須驅逐煩惱、恐懼，甚至疾病的克服都是輕而易舉的。這種令人難以置信的奇跡，簡直是司空見慣了。例如，卡耐基的一位學生。他原是個容易煩惱的人，患有神經衰弱症。他說：“所有的事都令我煩惱，擔心自己太瘦、頭發是不是快掉光了、擔心沒有錢結婚、害怕不能成為一個好父親、害怕失戀、對自己的人生虛無縹緲，還擔心別人對自己不懷好意、害怕會得胃潰瘍而最後連工作也無法勝任，等等。內心無限緊張，就像沒有安全栓的熱氣鍋爐一樣，當不勝壓力時，必定會發生不良後果吧!