第八章 2
少年壯誌不言"窮"
我癡愛文學。初冬的一天，我去拜訪市文聯唐謨金主席。在他並不寬敞的書房裏，我看到了這樣一幅座右銘：少年"窮"，人生輝煌的基點！看著看著，我似乎悟出一些什麼了。
眼下，某些稚氣未脫的少男少女，或飄逸在繁華的大街小巷，"大手筆"一擲千金；或牽手於卡拉OK舞廳神采飛揚；或整日沉浸在電子遊戲廳"嘀嗒"不休專心致誌；更有甚者，將棄學經商、棄學"下海"權當臻美的"時尚"。目睹著一群群娉婷款款的俊男靚女，禁不住嗟歎迭聲：唉，這幫鮮豔欲滴的哥們姐們……在紛紛攘攘的今天，麵對這麼一種"風景"，你會有什麼感覺？"幸運固然令人羨慕，但戰勝逆境則令人驚佩。"這是塞涅卡模仿斯多葛派哲學裏講的一句名言。確實如此。我鄰居生於農村，是一個在偏僻山村長大的孩子，18歲那年考取了某職業中專畜牧專業。在我忽明忽暗的記憶中，他的家庭應算得不幸的，母親一直胃病纏身，父親則患了嚴重的氣管炎。因為這，"喂雞為零錢，養豬為過年"的確成了他家的真實寫照。生活的窘迫可想而知。但在他，每個日子都排得滿滿的。學習起來刻苦至極，尤其對專業技術的實踐，可謂一絲不苟、精益求精了。他咬著牙倔強地度過那段苦澀的歲月，畢業後，沒有像水隨波逐流，沒有像鳥思慕遠方，他毅然決然留在了家鄉。沒有氣餒、沒有浮躁、沒有退縮，用知識的"獵槍"防衛著農家的畜禽。在他無償指導農戶們養殖時，一個個飼養專業戶便像雨後春筍破土而出。自然，他和大夥均獲取了可觀的收入。從此，村裏就傳出感慨："這娃子，有種！"還記得哪位名家說過："知識即幸福的源泉。"由此便想，擺脫窮的困惑，"必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……"善哉斯言！此刻，我領悟了：那少年之"窮"，便很有它的妙處了。於是更醒悟，那亮麗多姿的洋玩意兒，便不必太奢望，亦不必因缺少而怨天尤人，更不必因此而誤入歧途。盡管，我也豔羨一溜煙兒的"奔馳"、"嘀嘀"叫的"大哥大"、及開懷暢飲的"人頭馬"。但每每時候，我卻甘願盡情享受少年"窮"的純法與本真，深深玩味滄桑日子給我無盡的鞭策。要知道，少年"窮"，心不"窮"，心靈卻是一方永遠的睛空。當然，我並不是奉勸大家窮，窮得赤身裸體回歸原始社會，也不是說窮就是富的必經驛站，更不是說越窮越受人青睞越出人頭地。拿我而言，"窮"，最可立一種倔強不垮的心誌；"窮"是一種至高雅致的美德，"窮"，是世間絕妙的一道風景線……"千金難換少年窮"，以及"自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男"，這都是古人借以育人的名言，其深遠的意蘊，很值讀者諸君玩味。而在我，每當秉持著它，總有一種美麗的心境彌漫生命的荒原，就像緋紅的晨曦自東方冉冉上升，上升……
看中國學術的創新
潑婦罵街，乃我國奇觀，大概異國也一般如是。在山野村居，街頭巷尾，如果有潑婦罵街，最好是兩人對罵，必定極為精彩。蓋其才思敏捷，惡語如黃河之水，滔滔不絕，再配以橫飛的口沫，揮舞的手爪，飄散的青絲(也有的絲並不青，而是其他的顏色)，和著抑揚頓挫的語氣，慷慨激昂的氣概，一方麵有利於自己愈戰愈勇，另一方麵是對對方士氣的重大打擊，是以潑婦罵街時語音的分貝高達幾百，震耳欲聾，讓人歎為觀止。而最讓人賞心悅目的莫過於她們語言的表現力，仔細一聽，頗多令人振聾發聵的話。大抵潑婦對罵，為叫罵的需要，有很多創新的語言，這類言辭，徹底、尖銳、有極強的殺傷力和表現力，常常一語中的，一針見血，讓被罵者狗急跳牆，上前去以手代口說明問題。一旦由對罵上升為對打，先出手的一概是被擊中要害，百口莫辯，才會氣急敗壞的。可惜，這些言辭大多如流星般曇花一現，雁過無痕。如果有人專職於記錄對罵的言辭，漢語的詞彙量不知要比現在豐富多采多少倍。香港周星馳拍了一部《九品芝麻官》(又名《白麵包青天》)，很有內涵。主人公因口齒不伶俐，而吃了大虧，淪落到妓院當烏龜。一次偶然，他目睹了叫罵的驚人的戰鬥力，從此發奮圖強，苦練口才。最後他的口齒伶俐至化精鋼為繞指柔，能讓死人起死回生，並舌戰群潑婦，罵得她們兩眼翻白，昏死過去，於是，大功告成。這時，再去做官，自然無往而不利了。從中可見，第一等的口才是由相罵得來，而爭辯之類就趨於末流。古有名言："秀才遇到兵，有理說不清。"因為兵橫，不和秀才講理。這時，秀才吃了虧，但他的心裏還是驕傲的，兵的蠻橫讓他鄙夷。但如果秀才遇到潑婦，必定氣得口吐鮮血。因為潑婦的口才極佳，最擅長化無理為有理，有理更是不饒人，道理盡在她掌握之中，反正怎麼說，都是她有理，做秀才的隻有瞠目結舌，任之擺布的份。這時，秀才吃了虧，還沒有自我安慰的可能，這些死要麵子活受罪的家夥，不吐血才怪。
罵的基本原則是惡語中傷，一定要對方既聽得懂又無法接受。戰火初開之際，大都是一對一，或一對多，或多對一，但隨即友人加入，與甲交好或痛恨乙的，加入甲方，反之加入乙方；又有與甲交好的人交好的或痛恨加入乙方的人的人加入甲方，反之加入乙方；如此滾雪球，陣容越來越大，再加上有心勸架的，火上澆油的等等的，一時蔚為大觀。我國有個詞語妙極了，那就是千夫所指，試想，一千個人的手指著一個人罵"你他媽的"，橫飛的口沫就能把這個人淹死。所以又有結論說：眾口礫金，積毀銷骨。從這看來，國人是喜歡"群起而攻之"的，而這招，正是孔夫子提倡的。
因此，對它的研究，是極有必要的。國人向來喜歡以強淩弱，因為有必勝的把握。欺負人的感覺是很爽的，但如果對方的力量太強大了，一般人是不會和他對仗的，寧願含垢忍辱苟且偷生也不奮起反抗。實在走投無路，非戰不可了，就用人海戰術，把弱小的力量聯合起來一起對付那個強大的敵人。孔子知道冉有的力量不是其他弟子單槍匹馬所能對付的，所以讓他的弟子們"群起而攻之"。此後便成為傳統的陰招。當年蘇秦遊說六國合縱以抗強秦，用的也是這種方法。正所謂"雙拳難敵四手"，"好漢架不住人多"，作對雙方力量有差距，單挑、決鬥不能勝利，甚至必敗無疑，就用群毆之法，以此反敗為勝。後世流氓無賴把這種方法發揚光大，也使它臭名遠揚。由此看來，國人連罵人都知道以眾淩寡，目的自然有兩點：一是欺辱別人；二是避免自取其辱，或被別人欺辱。國人既然如此利己主義，那麼與人叫陣，就不免站在人多勢眾的一方。世上有些人，自認為能洞徹世情，竟以為世上多趨炎附勢之輩，而慨歎世態炎涼，人情淡薄，這真是不懂裝懂的杞人之憂。