第八章 多麵刺激 3
死亡通緝令
冷漠而沒有熱情的放縱行為是世界上最可怕的一件事。而戀愛這東西，假如可以隨便入縱的語，結果一定比冷漠無情更可怕。
——赫胥黎
1989年10月，某直轄市中心醫院來了一個下身嚴重潰爛的漂亮女大學生患者。在經過認真的檢查後，醫生無奈地在病曆上寫下了“不治之症”的結論，姑娘的臉色慘白，麵對的是一張死亡通緝令。
患者叫齊詠梅，某高等學府中文係學生，高條個兒，漂亮的臉蛋，一頭烏黑的秀發瀉過雙肩，一對豐乳高高聳起。這位芳齡20的姑娘實在讓人著迷，她渾身散發出成熟女性的魅力。
人們不知道齊詠梅在高中的時候，有過一段酸楚的經曆。
大約所有的姑娘在十七、八歲的時候，總是既洋溢著天真純情，又張大著一又好奇朦朧的眼睛。齊詠梅喜歡跟男孩們在一起玩撈蝌蚪，放風箏，壘雪人，漂紙船，七彩夢使他們在一塊無所顧忌。然而，這卻遭到那些“有責任之心”的人的“關心”，她們的班主任近乎審問地“關心”她。然後，又“嚴肅起見”通知她的家長，父母一聽仿佛天塌下來一般，當夜對女兒嚴刑拷打，可憐天下父母心呀!
一朵自在的柳絮突然遇到了暴風驟雨。他簡直快發瘋了，羞辱籠罩著她。後來，她被帶到醫院作了婦科檢查，證明“雖然玩耍，仍是處女。”這一切才風平浪靜。
然而，幼小的心靈卻永遠不會灑脫了。她變得孤僻不語，壓抑所導致的逆反心理占據了她的整個身心：瞧吧，你們越是怕我接觸的，我偏要去接觸；怕我去做的，我偏要去做!”
從此，每當夕陽的餘輝撒遍公園的每個角落，每當草坪上一對對情侶在狂熱地擁抱、接吻……在那棵歪脖垂柳後麵就會有一雙如饑似渴、充滿好奇的眼睛張望著，她屏住呼吸，好一副認真樣。好景不長，她終於被父親發現了，憤怒的父親一記耳光打得齊詠梅從此乖了起來。
人類的悲劇就在於一部分人發展著，提高著，完善著，而部分人卻在愚昧中倒退著，壓抑著，破壞著。祖先禹王尚且知道疏導的原則，4000年後，我們高度文明社會裏的人們卻仍在堵截，仍在重蹈鯀的覆轍。
齊詠梅開始發狠地讀書，這不僅是為了考大學，更重要的是為了自由、為了報複。她如願了。她搖身一變成為一位文學愛好者，一位弗洛伊德的追隨者，一名新潮人物。對於社會、人生、愛情有著獨特的見解，這一切源於她對壓抑的思考。始終未能舒展、表白的靈魂在被外扭曲後，在長時期的壓抑後，終於如火山般爆發了，她要加倍地彌補過去的傷痛。
獵奇，冒險，玩一玩，成為她的宗旨。
在一個由她主持的文學沙龍裏，她大談文學，意識流，自然、性解放，她的精辟見解常常語驚四座。
“我以為天才從來就不是閹人，作為一個優秀的有抱負的現代人，坐懷不亂的正人君子，應被人們認為不正常的，至少他有奴隸劣根性。據國際醫學專家對當代一些文學藝術家，科學家、博士、專家的抽樣調查，發現這此人有比常人更強烈的性欲求。諸位也許記得荷蘭大畫家梵.高的名言：“我是人，而且是一個有情欲的人，我要和女人一起，沒有愛情我無法生活，我要有個女人，否則我將凍僵，變成石頭……”
這種嘩眾取寵的理論慢慢開始支配了她，她開始實施她的理論。
周末寧靜的夜晚，女生樓一間宿舍裏傳來親柔的舞曲，在黑暗中她與一個男生正摟抱著跳“貼麵舞”。她渾身散發著誘人的氣味，薄薄的紗裙內那顆不安的心可以感到對方的心也在狂跳。就在這醉人的音樂聲中，她將手伸向對方的下部……
她將自己的性行為作為一種冒險，一種娛樂，一種精神內能的發射。她開始了大膽的嚐試，她企圖摸透人心。
“你能給我畫一幅裸體畫嗎?”
“這……”青年畫家有些為難。
“虧你還是搞藝術的，這麼膽怯又封建。”她嘲諷的目光直視對方。
“好吧，你說什麼時候。”畫家被煽動起來了。
“就現在。”她認真地說。
“那……開始吧!”畫家準備好了畫板和油彩，他指了指那張鋪著猩紅的地毯的單人床，示意她更衣。
“這色調配上我的胴體夠性感的。”她衝著他嫣然一笑，便落落大方地脫掉了裙子和內衣。好一個出水芙蓉般的細嫩胴體，畫家的筆在手中抖動。
“來啊!猶豫什麼!”她用熱辣辣的目光盯著她。他再也控製不住天使的誘惑了……
他年方40，已婚，詩人。編輯部，她相識了，她說中國缺乏真正的有個性的詩人，都是些牢騷滿腹的東西。他被她的偏激感染了，他們的交往從談愛情詩開始。
一個風雨交加的夜晚，她趕到編輯部，說他今晚不回去了。詩人不知是真是假反正著了慌，有些手足無措起來。她脫光了衣服，躺在床上說：“為了藝術的真實，我願奉獻!”詩人的靈感也來了……
這都是造物主的罪過呀!上帝原想讓人們用生殖器官去繁衍後代，誰料想他們卻用它來滿足欲望。上帝有些後悔!因為上帝管轄的人間越來越被這種“複雜的快感”攪亂，一切都沒有秩序、失去規矩了。上帝有些發怒!
她從無數的男子身上尋求渲泄，她從各個階層尋找刺激，她最大限度地實現了報複。
她成為一個有知識的無知者，她的近乎瘋狂的病態報複終於殃及自身。
苦果釀成了。當死亡通緝令映入她的眼簾時，她才感到命運的可笑。
如果我們每個健全的人有所醒悟的話，就不該再壓抑生命中重要的性，不該把性看成是一種見不得人的東西，更不該粗暴地對它，而應把它當做友好的朋友。
是的，性欲是不受壓抑的天性，但性欲卻不是隨意潑灑的酒。在特定的條件不，性欲可以創造高度文明的人類關係，使人的本能的壓抑得到自我的升華。但這絕不意味著，人類可以返回到動物的本來麵目，成為性欲操縱不享樂或報複的工具。
我們呼籲：要弘揚人的天性，要文明的人生，把純粹的性欲審美化、社會化、道德化。
我們呼籲全社會：救救失足的女大學生們，救救那些天真的孩子們!
尋求婚外的補償
歎人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。
——《紅樓夢》
一種來自奧尼爾(Oneill)的觀點認為，“封閉的婚姻”是不現實的需要——情感包括心理的、理智的以及肉體的”。而這是很難做到的。
我們往往能夠看到這種現象，有些男人和女人，尤其是高知識層次的人，他們跟自己的愛人談不攏，卻很能夠同別的異性談得心心相映。她(或他)需要有人分享自己的誌趣。思想和行動，並且能夠以特定的方式坦露自己的個性領域。一旦自己的愛人不能滿足自己，他們便會從婚外尋補償，但要注意的是他們不一定對配偶感興趣。
婚姻“紐帶”(together-ness)最害怕丈夫或妻子與第三者分享這種高層次的樂趣。但是，對於有的現代的大學畢業生來說，夫妻雙方一般認為這種分享是正當的，並且理解丈夫或妻子自由地追求婚外的友誼，而不讓嫉妒摻和進來。
現在，我們談談有關性的問題。如果一個人天生的性欲旺盛，她(他)感到配偶不能滿足自己的性欲求，那麼他在尋求社會領域的高層次的樂趣時，是否可以把尋求的性滿足結合起來呢?
(本書所使用的婚姻的定義，包括經濟的互相接觸)
性的排他性和占有在婚姻上具有這種含義：他們彼此隻隨屬於對方並獲有性交的專利權。
社會學家羅伯特.貝爾(RobertBell)認為：社會上不讚成婚外性生活的，要遠遠超過不讚成婚前性生活。1988年家庭姻研究中心所做的全國性調查中，73%的人認為婚外性生活是錯誤的，這裏有兩個明顯的原因：
既然已婚者已經有了一個社會認可的配偶來滿足自己的性欲，就沒有太多的必要去追求婚外的性體驗。
因此，從某種角度來說，對通奸的譴責是社會對家庭穩定的關心。
然而，目前婚外性生活的發生率呈上升的趨勢。在20世紀40年代所做的研究發現，有一半40歲左右的已婚男子和略多於1/4的已婚婦女曾驗過婚外性生活。而且，這些已婚個人既與形形色色的性夥伴發生性關係，又維待著一個較為溫暖的家，維係著婚姻的穩定。
我們的文化還不夠承受我種選擇，但群眾卻有句頗為有趣的話：“老婆還是人家的好。”
小說家，曆史學家錢鍾書在《圍城》裏把婚姻比作“被圍困的城堡。”他說：“城外的人想衝進去，城裏的想逃出來。”
多情卻被被“無情”惱
大多數婚戀的結局是精神上的失望和生理上的剝奪。
——弗洛伊德
下麵是一位進修女教師浪漫史。
我的丈夫是個標準的男子漢，他有健壯的體魄，豁達的胸懷，堅韌的個性。5年前，正是衝著這股“男子氣”我嫁給了他。很快我後悔了，他是個粗魯的人，少言寡語，沒有溫情
缺乏細膩，他給我的隻是兄長般的愛護。沒有我所需要的夫妻間的耳鬢廝磨的一片柔情。有人說單調乏味的感情會虐殺愛情的蓬勃生機，破壞憧憬的金色圖案，現在我的心裏總蒙著一種淡淡的愁思，伴隨著一種怨恨。