第一章閑 適 的 生 活 1
人是一根能思想的葦草
近代著名法國哲學家帕斯卡爾的《思想錄》裏有句最精彩的話：“人隻不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅他，人卻仍然要比致他死命的東西更高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。”
是的，比起大自然中的其他生物來，人確實是渺小的。人的肉身不但頗為脆弱，而且弱點太多，論力氣，比不上野獸；論視力，賽不過家犬；論聲音，比不上百靈；論美麗，敵不過孔雀。唯有人的思想和智慧能夠超越時間，橫貫萬裏，而這也是人類真正可以自傲的地方。上帝創造了宇宙，似乎是一定要叫這宇宙敗壞的，而創造了人，人類卻可以自由地設計自己的命運。這恰恰是幸福的前提，也可能是悲觀的潛因，但卻是尊嚴的全部。
在這裏，帕斯卡爾發現的不是人的渺小，而是人的高貴。一個人，隻要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你；遇見高山，高山給你讓路；遇見河流，河流給你鋪橋；遇見天空，天空給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
靜靜地走到一棵樹下，仔細看看樹上的蜂窩。你一定會發出驚詫的叫聲，因為這些蜂房全都是精妙的六角形!
這是為什麼呢?早在18世紀初，法國學者馬拉爾奇就曾經做過深入的研究，發現每個菱形的鈍角都是一百零九度點二八，則所有的銳角都是七十度點三二。這一發現使西班牙物理學家奧魯拉得到一個啟發：這種特定的圖形是不是最省材料容積又非常大呢?到了19世紀，科學家又得到了一個更準確的數據，使對蜜蜂窩的研究又有了新的進展，並找到了最終的結果，結果就正如西班牙物理學家奧魯拉所說的，既節省材料又可使容積增大。
看到這裏，我們不禁讚歎世間萬物的奇妙，以及這些生物的聰明頭腦，甚至是人所無法企及的。可是令人不解的是，居然人類是如此渺小，又是如何建立起鋼筋水泥式的高樓大廈，又是怎樣建立起靈魂的大廈呢?
列寧說：人比蜜蜂聰明，房子在沒有實際上建起來之前就已經在人的大腦中建好了。如果說蜜蜂建窩隻是本能賦予的一種生存能力，而人卻能運用他的思想支配自己本身沒有的能力。
一個人不思考，世上就多條愚漢；一個民族不思考，就會走向瘋狂。思想是人與生俱來的權利，雖然它並不必然指向真理；但不思想卻必然走向愚昧盲從。因此，我們有理由鼓勵思想，喚起人們思想的欲望。一支思想的“蘆葦”是脆弱的，而一望無際、鬱鬱蔥蔥的“蘆葦蕩”，其爆發的創造力將是難以估量的，也是不可戰勝的。
因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想，這就是道德的原則。唯有如此，我們才能像莎士比亞通過哈姆雷特唱出的那樣：“人類是一件多麼了不得的傑作!多麼高貴的理性!多麼偉大的力量!多麼優美的儀表!多麼文雅的舉動!在行為上多麼像一個天使，在智慧上多麼像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”
宇宙與思想誰更大
著名物理學家、哲學家霍金曾經講過這樣一個故事：一位科學家在作一場關於天文學的演講時，一個老婦人站起來反駁說：“你說的不對，這個世界是由一隻大烏龜馱著的。”科學家問她：“那麼，這隻烏龜又在哪裏呢?”婦人微笑著說：“是由一隻大些的烏龜馱著，當然，它的下麵又會有一隻更大的烏龜……”故事裏無限烏龜的說法雖然讓很多人覺得很可笑，但它卻是人類最初最樸素的一種宇宙觀。
人們對宇宙的探究由來已久。早在公元前4世紀古希臘哲學家亞裏士多德就提出：整個宇宙是一個水晶球，地球則位於這個水晶球的中心，各種行星、太陽和月亮都鑲嵌在水晶球上。之後的托勒密在前人的基礎上作了總結和提高，完善了地心說並使之統治歐洲1000多年直至哥白尼日心說的出現。在東方，人們也在不斷完善著自己的宇宙觀：從蓋天說到渾天說再到晝夜說，等等。無論東西方，人們認識宇宙的熱情始終不減。
相對於這個無極無窮的宇宙來說，人類實在是顯得太渺小了。然而人類卻絲毫不肯示弱，非要將這個大得幾乎看不見摸不著的東西弄個清楚不可。宇宙學的研究對象微以誇克，巨以星係；瞬以飛秒千億分之一秒，久以億萬年。它研究的空間無比廣闊，時間無比悠長。
是什麼讓人類竟如此大膽?隻因這個看似渺小的生物擁有“思想”這個無比神奇而偉大的工具。東西方宇宙觀的每一點改進其實都源自於人類思想的進步。說起來這真是一件有趣的事情——宇宙原本自己無知無識，它卻演化出了這麼一個有意識地反過來去理解探究宇宙的物種。愛因斯坦說過：“宇宙中最不可思議的事情，就是宇宙竟然是可以理解的。”當年愛因斯坦在說這句話時一定對人類的思想充滿了自信!人類站在地球上，卻可以讓思想飛騰，超越千百萬光年，追溯宇宙的起源，探究宇宙的邊界；窮睇眄於太空，覺宇宙之無窮。思想的魅力也許正在於此。從這個意義上來說，究竟是宇宙大呢，還是人的思想大?