第一章 內在美的塑造1
良好品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被告發統治。(卡耐基語錄)
人們以為品格善惡的表露，是出於明顯的行動； 卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。(卡耐基語錄)
每一個人對於在朋友身上所要求的美德及良好的品格，都可開列出一張長長的清單；但很少人將這些美德在自己身上培植。(卡耐基語錄)
對於自己，誠實是最重要的。做一件事，先可不必問“別人會怎麼想？”要緊的是“做這件事，或者不做它的話， 你會認為你自己怎麼樣？”(卡耐基語錄)
忠實的生活
無論何種物種，隻要它擁有意識，意識就成了生存的基本工具，他們就掌握了以某種形式在某種程度上感知環境的能力，並以此指導自己的行動。(卡耐基語錄)
具有自我負責意識的人們不把自己生存的負擔轉嫁到他人肩上。因此，起重要作用的不是一個人效率能力的大小，而是一個人對於是否運用自身能力的選擇。(卡耐基語錄)
最大的一種自欺方式是對自己說：“隻有我才會知道，隻有我才會知道自己是個騙子，隻有我才知道我不道德地對待了信任我的人，隻有我才知道我根本沒打算信守諾言。”(卡耐基語錄)
(1)有意識地生活
世界各國，幾乎所有偉大的精神和哲學傳統都包含著這樣的觀念：絕大多數人的一生都如夢遊一般，所以啟蒙被類比為將人喚醒，進化與進步被確認為意識的擴張。
在我們看來，意識是生活的最高顯現，人的意識水平越高，其生活就越進步。縱觀世界進化史，自有意識出現於地球時，在進化的這座階梯上，每一種生命形式的意識水平都要高於其下一階的生命。
就人類而言，更體現了這個原則的真確，當人們的視野、感覺、意識被不斷拓寬、增長時，人們就愈顯成熟。
為什麼意識如此重要?因為無論何種物種，隻要它擁有意識，意識就成了生存的基本工具，他們就掌握了以某種形式在某種程度上感知環境的能力，並以此指導自己的行動。此處我所說的意識僅指它最基本的意義：意識或感知到現實的某種狀態。我們也可以把意識看成某種能力，即能夠感知的屬性。對於人類特殊的意識形式，由於它可以形成概念，進行抽象思維，我們將之命名為智力。
意識(從概念上說)對我們人類來說是有自主性的。具體說來，在我們本質的構成中包含著一種奇特的選擇自由。我們可以尋求感知或對此麻木不仁(或竭力躲避)，我們可以尋求真象或對此麻木不仁(或竭力躲避)，我們可以全神貫注或對此麻木不仁(或寧願感覺遲鈍)；換句話說，我們有權選擇發揮自己的能力或貶損自己生存的寄托，這種自製的能力是我們的榮耀，有時也是我們的負擔。
我們的智力是自己生存的基本工具，背棄了它，我們的自尊感就受到了傷害。
如果我們的行動中不能溶入相當程度的意識，如果我們不能有心智地生活，那麼我們必將受到懲罰，我們的自我效力與自愛就會減退。生活於心智的雲山霧海中，我們怎麼能體會到自己的能力與價值。我們的智力是自己生存的基本工具，背棄了它，我們的自尊感就受到了傷害，這種背棄最簡單的展示就是逃避令人局促懊惱的事實。例如：
“我知道自己在工作中沒有盡心盡力，可我不願想它。”
“我知道，種種跡象表明我們的業務一天不如一天，我們的所做所為從前是行得通的，難道不對嗎?不管怎麼說，整個大環境就是令人沮喪的，如果我以不變去應萬變，也許情況自己就會好轉——至少會好點的。”
“‘合理的報怨?’什麼‘合理的報怨’?那些瘋狂的女權鬥士們給我老婆的影響太大了，所以她一個勁地煩我。”
“我知道，我給孩子們的太少了，我讓他們受到了傷害，他們可能在恨我，但將來有一天，也許我會變的。”
“你說什麼，我喝的太多了?隻要願意，我隨時可以把它戒了。”
“我知道這樣貪吃會毀了我，但是……”
“我知道現在是入不敷出，但是……”
“我知道我是個騙子，我的這些成就都是吹出來的，但是……”
在思考與麻木，尊重與逃避現實間，我們做出了無數的選擇，而由此，我們獲得了自我認識。在意識層麵中，我們幾乎回想不起這些選擇了，但在我們心理深處，它們不斷結澱，其最終結果就是稱之為“自尊感”的體驗，自尊感就是我們自己掙來的名聲。
在才智上我們各有差異，但才智不是最關鍵的，有意識地生活的指導原則不受才智高低的影響，有意識地生活要求我們努力探明與我們行動、目的、價值和目標相關的所有事情，我們要盡最大能力去做，不論自己的能力有多大，其後，我們的行動應與自己的所見、所知保持一致。