第九章 放風箏3
用愛點燃的燈
為了妻子，他幾經周折，爭取到了夜會的請柬；為了妻子，他忍痛割愛，毅然把買豬槍的錢給妻子做長衣裙；為了妻子，他含辛茹苦，十年如一日的工作，還債..
這就是路瓦栽的愛情，不朽的愛情，在至愛至親的道路上，不管遇到怎樣的情形，相互勉勵與祝福，共同承受生活中的痛苦與磨難、幸福與快樂，一生一世，不離不棄。 路瓦栽夫婦的婚姻並不是驚鴻一瞥的繁華與感動，而是經過歲月淘洗之後串聯成的碎金時光。“她丈夫把那件從家裏帶來的預備給她臨去時加穿的衣服，披在她的肩膀上。”這個易令人忽視的瑣碎生活，才識他們走過婚姻中的真正相伴。心心相印的關懷，相濡以沫的片斷，構成了簡單且令人羨慕的溫馨的婚姻港灣。 《詩經·鄭風·女曰雞鳴》有雲：“知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。”妻子的脈脈深情，堅定的誓言，與路瓦栽對妻子的關愛異曲同工，夫妻間都互相尊重、體貼，這心與心的交流，情與情的碰撞，怎能不讓人為之震懾呢？ 有一個故事，說的是一個遠在國外的丈夫到郵局給他的妻子拍電報，全文是：“親愛的，我在國外很想你，祝你聖誕快樂！”他發現身上帶的 錢不夠付款，就刪去了“親愛的”三個字。於是，郵局的那位小姐說：“先生，你還是把‘親愛的''三個字添上吧，錢由我來付。你不知道，這三個字對一個女人來說有多重要。” 其實，最真摯、最真實的愛往往就在簡單的幾個字中。路瓦栽夫婦的婚姻之燈是他們用一生的愛點燃的。他們在婚姻聖殿裏享受著毫不誇張的寧靜的愛，用愛築成的小屋守護彼此。重拾了自我，也幸福了自我，充實了整條婚姻之路。
想象的力量
何謂想象？ 想象是飛雪對春花的仰慕，是一粒種子對森林的呼喚，是女媧手中的泥土，是贏政胸中的天下，是孔孟之仁、老子之道、墨家的“兼愛”、法家的“刑名”。想象如一團輕紗朦朧的薄霧，就在眼前卻難以觸及；又如月宮嫦娥，有著美麗的倩影，卻又隻是飄渺在我心靈的深處。 想象似乎可有可無，因為它不是現實；想象似乎又必然存在，因為它終將成為現實——它有著無窮的力量。 想象，總是為藝術所追求，是它讓藝術變成了魅力四射的少女，傾倒了一代又一代的藝術家，又迷戀了一代又一代的觀眾。想象，成就了李白心中飛如銀河的瀑布；想象，成就了俞伯牙、鍾子期琴弦上的高山流水。凡有藝術之樹在，就必有想象的土壤。它隨處可見，卻又似乎處處難覓。它藏在屈原的《天問》裏，也藏在《山海經》的無數神話裏；它藏在畫家的顏料盒裏，也藏在音樂家的音符裏；它藏在敦煌的窟壁裏，一躲就是千年，它又能隱身在科學家的實驗室裏，發現它就成了“劃時代”。
所以，想象也是科學的寵兒，科學不能沒有想象。古人賦予月亮的種種神話傳說，就是對今天登月的想象。1986年8月14日在三星堆遺址發現的3200年前的青銅獸麵具上，那凸出於麵部長達16.5厘米的凸目，就被考古學家們解釋為古人對遠望的渴望與想象，
這種想象在今天變成了現實——望遠鏡。正是先人們這種天才的想象，使尚處在史前文明的人類對未來充滿了信心和勇氣，於跌跌撞撞中走到了科學文明繁榮的今天。 想象，總是給人明媚的希望，前進的動力和方向。一位艱辛的母親幾十年如一日撫育了一位成功的兒子，是什麼支撐著她？是想象——每當她無助絕望時，就想象著兒子成功時的樣子。一位曆經酷暑嚴寒終年操勞於田間的農夫，是什麼支撐著他？是想象——每當他播種時就想象著收獲時的景象：一望無際的醉人的金黃。 很難想象，如果沒有了想象，這世界會是什麼模樣！是啊，山泉總想象著大海，我們耳邊才有了叮咚悅耳的泉韻；花蕾總想象著秋實，我們眼前才有了美麗的春秋輪回；夕陽總想象著朝陽，藝術家才有了無限好的夕陽和日出東方的壯麗景觀做素材；今天總想象著明天，才有了今非昔比的興奮與喜悅。 當然，想象不是幻想，想象賦予人無窮的力量，幻想隻會讓人變得空虛。想象是萌芽是花蕾，總有著對未來的好奇與渴望，幻想是水中月是鏡中花，總是醉心於自欺的假象。想象是奮進者對未來的設計，幻想是懶惰者對美好昔日重來的妄想。 但想象畢竟不是現實，它需要與堅毅聯姻，否則很有可能就變為幻想。 我渴望想象，讚美想象。因為它總讓我在遠離愛人時能想象她的美麗，使我充滿愛的力量；我渴望想象，讚美想象。因為每天從晨夢中醒來時它總讓我想象著一天的工作和學習，使我全身充滿了戰鬥的激情。 想象，我狂熱地愛戀著你——正如愛戀我的愛人——是你賦予了我生命，又讓我更加熱愛生命！
搖晃千年的《關雎》畫廊
一、現在 我不知道自己呆立了多久，也不知道自己流了多少淚，我隻知道，當她說出：“我要嫁給別人了”的時候，我哭了，似乎是毫無理由，但珍貴的淚水不會平白無故地泛濫，我想，那是出於一種真正的悲哀。 二、過去的過去的過去 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 依然記得我搬來這河邊小屋的那一天，依然記得她在河邊采荇菜的那一幕，她的每一個動作都讓我心旌搖搖，我情不自禁地唱起這支歌：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑..”。聽到歌聲的她也轉過頭來，送來一個甜甜的笑容，那笑容中我似乎看到了一種前所未有的溫暖，喚醒了我幾近麻木的心。那天之後，我得知她的芳名叫“夢”。 三、過去的過去 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
依然記得那天晚上我睜著眼躺在床上，睡意被思念衝得無影無蹤。輾轉反側隻是因為
想她，想她美麗的容顏，美麗善良的姑娘啊，我做夢都想把你追求。我隻感到一陣無聊的空虛，燭光中的我反複的在牆上打著手影，一隻小鳥在牆上撲哧著翅膀，卻怎麼也飛不起來。這永遠也飛不起的小鳥便陪伴我度過了一個又一個不眠之夜，我無法相信想一個人居然可以想到天亮。 四、過去 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 在那之後，我便使盡一切辦法去接近她。我每天傍晚都會抱著琴在這河邊等待，等待有一天她會出現，能再次看到這美麗善良的采荇姑娘。她來了，我為她奏琴，隻是為了博得她的一笑。逐漸地，我可以經常看到她采荇的身影，有時候會欣賞到跟她人一樣美麗的她的歌喉，她的快樂似乎已經成為了我的全部信仰。我們的愛意也在平淡中升華，但是，不管愛的性質和方向如何，我們都將麵臨無可奈何的悲哀，我們無法阻止這段感情走向消亡的趨向。 五、現在 物是人非。 她說，她要嫁給別人了，沒有別的原因，因為父母之言。這是一柱香前的事，但我卻覺得我似乎一下子老了許多，我看著眼前緩緩流過的河水，這是條時光之河，依然是這河，依然是這水，依然是這荇菜，但眼前的一切卻都已經物是人非，我隻看到我投在水中的影子，在水中飄飄蕩蕩。 有誰知道，那是個什麼影子？ 我想，那影子隱藏著一道明媚的憂傷，掩埋著一段傷感的回憶，那影子注定搖晃著我的一生，搖晃千年..
昨夜書香入夢來
又是一夜好睡！更有好夢一簇。但憶隱隱有書香襲來，沁入心脾，讓我心醉神迷。以手扶額，滿心歡喜，暗問自己難道是又夢見讀書了？是的，夢中奇文佳句綿綿不絕，是戰士魯迅的嬉笑怒罵嗎？是少女埃米利？狄金森的湖畔呢喃嗎？是詩者杜子美的驚人之於嗎？是遊子拜倫的不羈華章嗎？是才人錢鍾書的絕秋譬喻嗎？是..頭緒一時紛繁，好像都是的，又好像都不是，剪不斷，理還亂，夢中讀的是什麼書這個問題的答案越發朦朧起來。索性不去管它，還豁達地安慰自己朦朧之為美也，至美也。是啊，夢中讀的是什麼文字，字句雖然忘記了，但卻留下了一種美妙的感覺，字字珠璣，或華美、或素樸、或睿智、或真摯、或調侃、或徹悟..這種對於我來說是做過不止一次了，個中緣由，古語有雲：“日有所思，也有所夢”。身為一個愛書人，好藏書，喜讀書，讀書正如江淹“夢筆生花”寫文章，在平常不過了。
書香兀自縈繞於半夢半醒之間，有美書之種種細節，幀幀場景及一個個片斷卻也偶或
在眼前閃回。其形也曆曆，其情也融融。 我們常說“書是人類進步的階梯”，然而這階梯確乎有些高度，識字，看書並不是說那麼簡單，特別是在物質條件捉襟見肘的過去。記得五六歲的時候，家裏燒鍋台，我喜歡湊到娘身邊看她燒火，她就時常指點著鍋台邊上的報紙教我認字。黃昏的火光中，娘教得用心，我學的專心。小學，初中家裏拿不出多少錢來給我買書，買書的路上，5塊錢在我手裏常常是攥得＂汗透紙背＂，於是，交錢的時候總被營業員一樣的眼光灼燒。及至高中，大學，特別是工作以後，家庭條件好了，買的樹葉多起來，現在已經積累了滿滿兩大書櫥。夜深人靜，滿目好書，真如群賢畢至，佳友齊集，讓我在智慧之林裏欣然前行，樂不知返。 “人生自是有情癡，此事不關風與月。”書曾經帶給我多少美妙的回憶啊！當然，這書隻能是我真正感興趣的書。除一是我學習成績平平，卻偏偏好讀一切能搜集到的課外書，有一次竟然“冒天下之大不韙”上這數學課，看起《古今傳奇》上的《玉嬌龍》來，平時目光如點的數學老師，不知是怎麼回事，愣是沒發現，讓我到現在回想起來還覺得怪僥幸的。上大學學的是文學，有一次，在火車上捧讀《宋詩選注》，火車上眾聲喧騰，人也紛擾，我也不改其樂。喜歡外國文學，於是手中借書證的利用率就奇高，從《堂？吉珂德》到《永別了武器》，從《天路曆程》到《父與子》，差不多一天看一本，經常在晚上十點熄燈後秉燭夜讀，真真稱得上是“樂此不疲”。 工作以後日日與電腦為伍，讀書也有些疏懶起來，然而我卻不會停止讀書，因為我心頭總有一縷清新的書香在，似無還有，欲辨還無。
“邊城”的“歌”
沈從文先生曾說過：“我感清流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學校可以說是在水邊的。我認識美，學會思考，水對我有極大的關係。”因為這樣，人們往往隻注意到《邊城》裏的“水”，而忽略了那對《邊城》有同樣重要的“邊城”的“歌”――至少我是這樣認為的。 說起《邊城》的“歌”，其實湘西的山歌很多就是來自這眾多的少數民族生活的，經過時間的衝刷，逐漸形成今天的湘西山歌。無論是在水中還是岸上討生活的剽悍的水手；是靠做水手生意謀生的吊腳樓妓女；或是攜帶農家女私奔的士兵、開小客店的老板娘、終身漂泊的行腳人，他們都會唱“歌”。 湘西有一個風俗十分奇怪，就是年輕男女在擇偶時，著重的並不是像貌，而是歌唱得好不好。歌唱的好就是“帥哥”、“美女”。翠翠的父母就是從對歌開始認識到相愛的，以至翠翠的爺爺說：“後來的事長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。”可見，“歌”的重要，歌能唱出你，唱出我，唱出翠翠，唱出湘西。
情竇初開的翠翠對大老天保、二老儺送都有好感，但她喜歡的是那個在夜晚為她唱歌，可以使她在夢裏走得很遠，摘得一大把可以當雨傘的虎耳草，願意為她唱3年零6個月歌的二老儺送。