以後在民間就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當，隻要你找塊石頭或磚頭，在上麵刻上\"泰山石敢當\"，妖怪就不敢來了，所以現在蓋房子、壘牆的時候，總是先刻好了\"泰山石敢當\"幾個字壘在牆上，就可以避邪。”
走了兩個小時，卜未知滔滔不絕地說了兩個小時，郎發偉對卜未知淵博的知識所折服。說著說著胡振龍的老宅到了，老宅是一個方方正正的四合院，一色的紅牆默瓦，正北麵有五間房子，西則好像還有三間則房，院內種著一棵石榴樹，樹上開滿了石榴花，大門的額扁上寫著四個大字：紫氣東來。
郎發偉推門進去，一眼就看到了院子中央那個深深的井口，黑乎乎地張著大嘴，他生氣得罵了一句：“作孽。”
這時，卜未知把那塊寫有石敢當的石頭用一塊紅綢緞布包好，以點上三柱香，嘴裏默念了幾句咒語，派人把石頭小心地放到井底部，又叩頭了三個響頭，看到卜未知跪下，頭，郎發偉也趕快跪下隨著卜未叩了三個響頭，站起來，他擦了一下腦門子上的黃土，又罵了一聲“，唉！有道是：可憐之人必有可恨之處啊！這些該死的鄉巴姥，就他媽知道貪圖人家小便宜，永遠也他媽的也別想過不上好日子”。
郎發偉招乎這幾個壯工用石炭和沙土井口填實，最後又放了一掛鞭炮。
卜未知說：“萬事大吉，決無後患。”郎發偉說：“卜大師真是技高一籌，真像是當年的石敢當，我在這裏先替我姐、我姐夫謝謝你啦。”
填完胡振龍老宅的井口的第二天，郎發偉就陪著卜未知，圍著龍長市周邊到處轉。按照卜未知的說法：必須是離胡振龍的住宅二十公時範圍，找到一塊風水寶地。
郎發偉問道：“卜大師，再如今風水學越來越流行，就連那些高高在上的大人物也崇拜之，有得竟不惜重金找高人為祖人選墓地，現如今許多名人都在研究風水學，它究竟神奇在何處？”
卜未知說：“這個風水嘛，被稱為地學之最，風水之地可以簡單地概括為：藏風之地，得水之所。這個《葬書》中講得好啊：“葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引申為堪輿之術。堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。
但是今天我隻向在你說一說風水術中的一個分支“天星風水”。古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地。雍正皇帝曾經將帝陵精辟地概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽彙合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。
雖然隻有短短的幾句話，但這無疑是對帝陵擇地的最直接、最形象、最生動的描述，但是他隻說了一半，古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。