第一章 嘉官捷徑1
——(元)張養浩撰
官 念 珠
夫養民者如馴禽，適性則樂，擾則苦。
案法平允，務存寬恕。
事才入手，便當思其發落。
少監人，多結事。
卻賀禮，明守也；遠諸色，不急人相接，避嫌也。
廉明乃是為官本等，豈可以此上矜誇，下淩虐。
欲寡者神清，操嚴者政立。
以己之廉，病人之貪，取怨之道也。
出門上堂，待儀從具矗立堂前，諸役奔赴。
事上使下，處人接物，一敬為主。敬則立，怠則廢。
門子不上堂，吏書不出房，皂隸不下鄉。
禦下之道，雖無過犯，不假詞色，常令其知畏。
參謁點卯，別率屬，分班次，序新舊，則區識可行。
吏書勤記過，皂甲勤打板。
猛急多失出之悔，柔茲招疲軟之名。
堂階樹木牌，大字載吏胥禁約。
不可以怒威民，不可以刑飾怒。
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。
催未完，每日撲之，不如梏以一手。
科罰之數，起於五鬥，止於兩石，則易完而不斂怨。
監禁人常布之壁，日夜思所以釋之者。
責撲之數，起於五，止於三十，可重不可多。
貴人須要分輕重，別奸良，寬寒暑、疾醉、老弱。
妄打人多怨，妄申文多悔。
衙舍嚴別，毋通往來。外差公遣，特加周恤。
執法本於守理。滅理順情，奉承他人，傷害自己。
事之拂我意者，度其大小是非，以情原人，以理自遣。
克己可以治怒，明理可以治懼。
客至則詢，出門則訪。
心虛能應事，心平能服人。
更張驟，得失懸，耳目驚，是非炫。
日之所行，夜則思之。善則可為常經，過則不憚更定。
使勢如張弓，七分則強，過則折。
左右之人，記年力，察相貌，審聲音，試誠偽，別端邪。
子弟不可幹預政事，治民不可出入公宅。
治商不可通財，治士不可交飲，是遠小人、杜幹托也。
事微細，必防疏；事嫌疑，當避毀。
吏書之弊，在在有之。自己發覺，便不為害。
愛民惜財，文錢尺帛無所利。則居官悠久，子孫昌大。
事上司之門皂，不久慣不足以供使令。
務實毋偽。擦塗文字，改易年月，非不欺之道也。
法立必行，則法尊；令出不反，則令重。
凡差解軍、解糧、解課，批限刻期，寧少寬，務在嚴確。
起解日期，宜速又宜密。班長收頭，不如職官押之。
庫銀不可收留於衙，旋拆旋解。起解後，即查批回。
糧裏擇本身，除代身，納糧令花戶自納，禁包。
封條紙，須橫裁。桎梏封，用竹紙。
查盤之際，銀不可指包，糧不可指倉，物不可指件。
為政，以法律為師，飭已治人皆是也。課六房，熟習時製欽定則例各書，日講求十數條，乃知時務。
集眾人耳目，以為一己聰明。
上下公文，出入查件數，批回照洗補。
凡申上司公文，字要端楷，又要查對，恐有差錯。
一切上司書廩要查，字語中恐犯忌諱。
居官以節用為先，為天下愛惜財物。一切祈禱祭賽必出已資，則民神俱安。
日用薪米肴蔬，君子不以口腹累地方。先給價而後憑籌支付，可免公取之弊。
門皂不積年不諳事，不積年不害事。察其從前無過，雖係積年亦可用也。吏書亦是如此。
初規立定，毋自移也，而人不敢越，則張；初言矢義，毋自食也，而人不敢貳，則一。
政在奉公，事在為民，當行即行，不可疑心。事小而輕，即時發落；事關重大，詳審的確，即與歸結，勿淹禁鑰。欲行不行，欲止不止，旁窺意旨，詐騙以起。
初政，凡上司新舊遠近不問也，一概清開審結申報上司；催提之人，內外公私不問也，一概清查密拿，火速起解，則既免催牌之擾，又起才幹之譽。
初政要風力，要果斷，令人對之若嚴，欺之不可，犯之不得，方足移易風俗，相與維新。
各房承行，開明未完事案，分別欽部憲件，及限滿月日。立一總簿於案，拈一總單於衙。日完二三件。每月造小手冊子三十，每日一手冊。預書今日結何事，晚投於櫃，以使彙銷。
民有急公輸先完糧，特給賞貼，免過失責罰，則愈加樂輸恐後矣。
昔之領牧者，嚐從特簡，素有重望，民不敢易。到任隻須坐鎮平和，而政自善，俗自移。今之領牧者，皆以筮仕之始，先使親民，民多疑懷。臨任須忠勤有為，而後望始尊，民始慰。
廉而勤敏，恭於事上，可也；有守無禮，不獲乎上，勞於民事，可也；有守無為，何益於民?
出納之際，明白登簿，明白支銷，有何染指?給主之數，征之百姓，予之百姓，有何經手?
凡謁上客，別時稱拜上，不回拜上。上客來謁，堂前上轎時，即先趨道左打躬，不稱拜上，禮也。
到任，一切禮文，眾之望也。須要預先熟觀本地儀注，詳問有學生儒，則威儀不失矣。(本地儀注，著禮房呈)
公堂之上，左右無一語也，而後柄不竊；刑人之際，左右無一語也，而後威不竊；賞人之時，左右無一語也，而後恩不竊；公餘之暇，左右無一語也，而後旨不竊。
門子蔞菲口舌，由我狎之也；吏胥顛倒是非，由我任之也，當思如何預絕之。
嚴堂規，清左右。擁座前，窺座後。不奉呼喚上堂、有喚不即至、不問來稟緩事、有問不確實稟明、插嘴說謊、飲酒麵赤、互鬥喧嘩、吏書不在房、皂快不歸班、頻高噪語，以上皆應責禁。
科罰不可行也，富者易與而不畏法矣；貧者苦於與，而典鬻妻孥，艱莫之與而沮我法矣。
寧失出，毋失人。犯死之法，求生之道。天地之宏，父母之責也。
獄少監禁人，上也。禁獄卒減獄食、素鋪錢、懸稟鑼，五日一打掃除糞道，滌桎梏，寒暑給藥餌，恤妻孥，次也。抽換獄卒，嚴巡邏，勤打肥，葺刺茨，峻牆垣，察紐械，絕消息，別男女，飭刑吏，責禁子，又其次也。
事上之道，大者、要者固宜到，小者、疏者更不宜忽。其心常恐我慢之也，一不到，則思有以中之矣。
事服之禮，不獨擇物，亦宜擇人。物宜整，人宜精，至饋問之典，不可少缺。諺雲：周公不受貢，亦怪其不來。
上台所用之人不厭交，而後上情可通；上台所行之事不厭聞，而後上事可辦。士夫毋擇疏密，和以接之。懇請之來，寧遲諾後踐，以酌事之虛實，毋輕諾後背，以招人之怨尤。審事情虛，亦必明其罪而輕加之，以鳴某人之情。大抵在己之事，委曲可以情恕；上司之事，分豪不可情援。
士予不入公庭者，以文藝接之，公典及之；輕至公堂者，以功令遠之，學業課之，則喜事者退而修業。
上司差遣，酌其事之大小、人之輕重，賓之於館，視饋後回，免其謗去。以事相幹，堅絕不允，免其貪來。
僚屬人品不齊。事有分隸者，悉心委任，禮有合舉者，聯名公行。過有可指，當與密計，而不可暴之於民；禮有共接，共宴公堂，而不可私之於內。
人情難慮始，土俗貴從宜。
舊政循之以為安，新猷緩之以觀變。
善無偏聽，人無偏用。在公之人，聽其班次。稍有專主，人疑我而且彼竊我矣。
士予季考，各獻地方興利除害一策。鄉約裏老，朔望各報地方利病一紙，亦察其為人，無者不必強。
公差，喚人者也。反告人毆打毀碎，此膚受也。惟不信其詞，而後其人至矣。人至可以結正事之案，並可以究抗拘之罪。
事有疑難，情有違礙，熟思審處，自得當矣。寄議左右，弊端生而深淺露矣。