第一章 要具備辦事的無形資本
清代天下第一財神、紅頂商人胡雪岩，當他被朝廷宣判破產時說：“其實我無產可破，當初我的月俸隻有四兩銀子，僅夠養家糊口。” 當初他發家靠的是：
一、為人四海：一把算盤兩麵打，一麵為自己算，一麵為對方算，不是雙贏的生意他堅決不做。
二、做事仁厚：不靠精明，更不靠奸詐。他常說：“凡事先講理，再講情，不得已時使手段。”
三、說話守信：他身無分文，僅憑一句話，上海的朋友連夜為他籌齊一萬擔大米，並且幫他裝運上船，就是因為他一向言詞有信，一諾無辭。
四、生活在希望裏：為了幫助他人而被解雇後，四兩銀子的養家薪金斷了，但他心中的希望卻沒有斷，他常說“人要生活在希望裏”，這是他的生存信念。
其實說白了，上麵四條這也是我們立身辦事應具備的無形資產，你有嗎？
吃苦是辦事的本質資本
在吃上花的時間越多，得的病就越複雜；在玩上花的錢越多，人的壽命就越短；在抽煙上花的工夫越勤，死得就越慘；在權力上花的代價越大，受到的指責就越厲害；在女人身上花的精力越多，被女人騙去的東西就越豐厚；在孩子身上投人的溺愛越多，得到的孝順就越少。
金庸先生在杭州講學時曾概括人間有七苦：生。老、病、死是苦，求不得、怨憎會、愛別離也是苦。
老、病、死自然是苦的，生為什麼也是一苦呢？金庸先生說，一個人隻要認真地生活，就會遇到許多麻煩與苦惱。另外三苦，金大俠說得意味深長。一為求不得，你一心想追求的東西（包括金錢、榮譽、地位），盡管費心費力，卻始終是可望而不可及。二為怨憎會，俗稱冤家會，有的人生性凶悍好惡，言辭刻薄，工於心計，對這種人避之惟恐不及，偏偏他是你的同事，或不幸成為你的伴侶，怎麼辦？你必須忍耐。三為愛別離，一個人一生要遇到一個真心傾心相愛的人很不容易，遇到了卻要分手，豈不叫人肝腸寸斷痛徹肺腑？
人間七苦，我們每個人都可能遇到。生活是一杯苦咖啡，香醇中摻雜苦澀。人活著就要接受許多挑戰，要麵對許多難題，所以生活的本質是苦。從另一個角度來看，苦是一種警訊，它告訴自己有了難題，有了危險和困境。如果自己不願意正視它，設法解決眼前的難題，那些難題就會累積重疊，構成更嚴重的困境，集合成更巨大的痛苦，導致生活的潰敗。所以每個人都必須設法消除困境，解決問題，才能夠泯滅痛苦。
俗話說：“吃得菜根香，啥事皆可為。”
我國南方一所大學的校訓是：“嚼得菜根，做得大事。”
宋代朱熹說：“某觀今人因不能咬菜根而至於達其本心者眾矣，可不戒哉！”
我國著名的藝術大師齊白石老人曾為《菜根譚》一書配繪過“雙想圖”，大師繪後加題十六字雲：“先人作過三代農夫，方知得此根有真味。”
菜根，代表了生活的清苦和艱辛。一個人如果想 事業有成，則他必須經受得住日常工作、形形色色的 誘惑以及各種艱難困苦的考驗，在這些考驗中，他應 該能行得正、走得穩。而且，他也應該經受得住實際 生活的痛苦和考驗。
史蒂芬遜是大家熟悉的火車發明家。1781年，史蒂芬遜出生於英國，雙親都是礦工，家境清苦，他十多歲便在礦場上班，18歲時，才有機會上學，畢業後，又到礦場當技工。由於從小目睹礦工工作的艱辛與危險，史蒂芬遜決定為礦工解決工作的難題。首先他發明了巧妙的礦坑安全燈，解決了采礦的照明問題，減少意外的災難發生。其後，他看到礦井底下運煤困難，又致力於火車的研究，希望幫助礦井工人運煤的辛勞。在當時想研究火車，需要大的經費投入，史蒂芬遜雖然每天過著清苦的生活，但追求成功的意誌鼓舞著他克服種種困難，終於取得成功。
不論做什麼事、經營什麼事業或在任何工作崗位上，我們都要懂得努力吃苦。惟有能麵對問題、解決問題，遇到錯誤立刻改正，才是成功之“道”。佛祖釋迦牟尼宣講佛法時說，人不隻是要養成一種真正吃苦的習慣，還要把它當做是一種修行。吃苦耐勞是精神生活的核心，這是佛教教義的基礎。至於中國儒家的精神，也是大力提倡勤奮，要有自強不息的進取態度！
我們要做到如下兩點：
（l） 要有苦幹實幹的精神
一個肯吃苦的人，才能享有福氣。在中國的傳統中，勤儉是一種美德；苦幹實幹，才能體會成長的喜悅。在一些成功的事例中，無論是事業上、學術上、工作上成功的人，都是以苦幹、實幹為基礎的。
（2）從積極想像著手
積極的人能看到人生的光明麵，做事就不會畏縮，能朝著前進的方向去努力。你充滿著幹勁、朝氣，能勤奮地朝向目標努力，而且目標本身也會鼓勵著你向前邁進。
達亦不足貴，苦亦不足悲。前進的道路並非盡是坦途，隻有經過一番痛苦的磨練之後，做事才會真正有所收獲。
速決速斷是辦事的行動資本
兵家常說：“用兵之害，猶豫最大也。”實際上，猶豫不決，當斷不斷的禍害，不僅僅表現於戰場上，在現代的商業戰略上又何嚐不是如此呢？商戰之中，機不可失，時不再來，如果猶豫不決，當斷不斷，那你在商場上隻會一敗塗地，無立身之處。因此，斬釘截鐵、堅決果斷，已成為當代經營企業家的成功秘訣之一。當然，這裏說的當機立斷，首先，指的是認準行情、深思熟慮後的果敢行動，而不是心血來潮或憑意氣用事的有勇無謀。宋人張泳說：“臨事三難：能見，為一；見能行，為二；行必果決，為三。” 當機立斷的另一方麵，並非僅僅指進攻和發展。有時，按兵不動或必要的撤退也是一種果敢的行為，該等待觀望時就應按兵不動。撤退時就應該撤退，這也是一種當機立斷的行為。
最讓人感慨的當是“夜長夢多”這一俗語了。夜長夢多，指的是做某些事，如果曆時太長，或拖得太久，就容易出問題。
“夜長”了，“噩夢”就多，睡覺的人會受到意外的驚嚇，反而降低了睡眠的效果。同理，做事猶猶豫豫，久不決斷，也會錯失良機。“失時非賢者也”。
《史記》中有“兵為凶器” 的說法。意思是說，不在萬不得已時，不得出兵；但是，一旦出兵就得速戰速決。“勞師遠征”或“長期用兵”，每每帶來的都是失敗。
拿破侖窮兵贖武，征戰歐洲，不可一世，但後來卻有了“滑鐵盧”之悲劇；希特勒瘋狂於侵略他國，得到的卻是國破家亡，主權不保。這都是由於：
第一，他們沒有認清戰爭的害處；
第二，他們不懂得“夜長夢多”的真正外延。
中國人向來講究不溫不火，從容自若，慢條斯理的做事態度，大難臨頭，“刀架脖子上”也能泰然處之。能夠做到這樣，才算得上氣宇大度的君子。然而，這並不是說中國人就喜歡做事拖拉，或不善於抓住戰機。事實上，中國人在追求和諧、寧靜、優雅的同時，無時不在潛心於捕捉機遇。
有一種“無為而治”的政治哲學。從表麵上看，它似乎也是優哉遊哉的處世信條，但就其內涵，遠非字麵那麼淺顯。所謂“無為”並不是單純的“不為”，而是“陰謀詭計”之極為，它無時不在寧靜的外表下進行頻繁的權謀術數的操作。
打個比方，一個車輪，以無限的速度旋轉，似乎就看不到它在旋轉了，抑或看到的是倒轉，“無為”就是這種狀態，“無為”才能“無不為”。因此，做事應快速決斷，不要猶豫、踟躕。
有條理是辦事的邏輯資本
一位商界名家將“做事沒有條理”列為許多公司失敗的一大重要原因。
工作沒有條理，同時又想把蛋糕做大的人，總會感到手下的人手不夠。他們認為，隻要人多，事情就可以辦好了。其實，你所缺少的，不是更多的人，而是使工作更有條理、更有效率。由於你辦事不得當。工作沒有計劃、缺乏條理，因而浪費了大量員工的精力，但吃力不討好，最後還是無所成就。
沒有條理、做事沒有秩序的人，無論做哪一種事業都沒有功效可言。而有條理、有秩序的人即使才能平庸，他的事業也往往有相當大的成就。
一位企業家曾談起了他遇到的兩種人。
有個性急的人，不管你在什麼時候遇見他，他都表現得風風火火的樣子。如果要同他談話，他隻能拿出數秒鍾的時間，時間長一點，他會伸手把表看了再看，暗示著他的時間很緊張。他公司的業務做得雖然很大，但是開銷更大。究其原因，主要是他在工作安排上七顛八倒，毫無秩序。他做起事來，也常為雜亂的東西所阻礙。結果，他的事務是一團糟，他的辦公桌簡直就是一個垃圾堆。他經常很忙碌，從來沒有時間來整理自己的東西，即便有時間，他也不知道怎樣去整理、安放。