見自己的當頭老領導敗退，尚書右丞薛令打算出來討個公道，不讓閑子小看：“殿下此言或許有理，聖人之言深邃無比，千變萬化，不可窮就。但古之法未必能適應當下。”
趙銘點點頭，拱拱手。如此與時俱進的想法怎麼能不支持。大趙確實比其他國家清明開放，要是在南唐，質疑聖人估計要被噴死！
“但殿下且看史上曆朝，誰不是把農耕放在重中之重，首當之物。農耕發達就意味這人口可以增長，人口茂盛才是國力富裕的最好體現。而我大趙更是地廣人疏。發展農耕鼓勵生育才是當務之急。昔日越王勾踐十年發展，十年生聚。才有滅吳偉業，發展是什麼，還不是農耕。漢代文景，兩朝時光才成就武帝北驅匈奴。文景二帝在幹嘛，還不是明朝政，鼓農耕。最近的前唐太宗，武略先行不提，貞觀之治最基本不過是均田製和租庸調製。農為國基！難道殿下不能以史為鏡以證得失嗎？”
“農為國基。銘完全同意薛大人所言。”趙銘先向薛令行禮以示受教。老頭子想坑我，我還沒那麼傻，以當下的生產力而言，農為國基這是根本逃不過去的命題。我才沒那麼傻與當世主流對著幹。
“可薛大人應該知道，當世三國，疆域最為廣闊，人口最為富裕的可不是我大趙。而是南唐。為何南唐麵對人口遠遠少於自己的大趙卻屢戰屢敗？薛大人先不急著與銘分說南唐的製度與環境。”趙銘阻止薛令的發言，辯論最重要的一點就是不能讓對手打亂你的節奏。
“咱們先看最表麵的東西，南唐與我大趙的數次對戰敗多勝少是為什麼。一為戰馬。雖然戰馬勉強也可以算上農耕所出，但戰馬上的裝備呢，無論是馬鞍還是馬蹄鐵都為工匠設計所出。這薛大人不能否認吧。其二，我大趙多能以少破多，一趙可擋二唐更多的借助了兵甲之利吧。我大趙工匠打造的百鍛鐵，薄鋼刀更是南唐夢寐以求的物件，不知挽救了多少戰士的性命，誅殺了多少不赦之臣。其煉鐵製鋼的技術南唐可是願意拿五座城池用來交換。此難道不是工匠之功？大趙雄距於世的緣由？”
“從古至今，正是先民發現了火才把我們與野獸區分出來，為了從猛獸口中保護自己，工匠們發明了刀劍兵甲，為了傳承我們的文明，讓後輩們走更少的彎路，工匠們發明了筆墨紙張，為了能壯大自己的族群，養活更多的人口。工匠發明了曲轅樓車。為了我族立於萬族之巔可能離開工匠的辛勞？”
“臥薪嚐膽勾踐手裏的青銅劍怎麼來的？一統六國，橫掃天下的秦軍最為依靠的秦弩為何等身份之人所造？供霍驃騎馳騁漠北，驅除匈奴的馬鞍馬蹬又是何人所為？前朝太宗手下無所不破的玄甲鐵軍的滿身裝備呢？”
“如果說農乃國之基本，那工就是強國之道。可現在工匠是什麼地位？平民視為賤役，貴人視為家仆。動則打罵與商人不過一線之隔。若是讀書人操 弄這些東西更視為叛經離道，不務正業。我所弄出來的馬蹄鐵最後得到什麼？嗬嗬，不過二十貫錢！這還是因為我是皇子，無人膽敢貪墨。而真正的工匠呢，到手的能有多少？就算全到了工匠的手上，這二十貫能幹什麼？不過一家子一年所需。這難道就是提高大趙軍方戰力所應得的？”
接著都是趙銘表演的舞台，趙銘隻能回憶還記得為數不多工具簡史上的內容從頭開始述說，略過人是從猴子變的不提，自從人類掌握火這玩意開啟靈智開始，每一次工匠的發明都帶來了生產力的飛躍，從光屁股到穿樹葉，從漁網到弓箭，從狩獵到農耕，從席天而眠到山洞，再到草屋，最後到能保護我們的城寨。這一項項那點能離開工匠的奇思妙想。
人類從野人過度到母係社會再過度到父係社會，至今的封建王國。都有無數工匠在後方推動著。每一個工具被發明出來都會讓社會有質的飛躍。可如今呢？工匠是什麼？好男兒不屑為也！
“銘並不敢奢求工匠能位於農人之前，可提高工匠的地位，支持工匠們提出更多更好的構思這朝廷完全做得到吧。而不是就那二十貫就打發掉了。諸位也許不知，發明出一樣物品的成品需要經過多少失敗與改進。如果隻靠那二十貫與奴隸一樣的地位，那麼我大趙永遠也別想再得到更好的兵器，更方便的器具，更能提高產量的農具。我們向往更好的絲綢，我們需要更廣闊的土地，我們渴望更高產的糧食。這一切都需要我們的工匠不停的發明與改進。為什麼就不能稍微給予他們相應的尊重呢？”