“假如我是個健全的人，”那個地球上創造生命科學性基本概念的人寫道，“假如我沒有殘疾，我或許不會做到現在。”達爾文坦白承認他的殘疾對他有難以想象的影響。
達爾文出生於英國的那天，還有個孩子也誕生了，在事業上他的缺陷對他有著舉足輕重的作用。他就是亞伯拉罕·林肯。假如他出生在一個貴族家庭，在哈佛大學法學院得到學位，而且順利結婚，他絕不可能在他心底深處尋找到那些在蓋茨堡所發表的經久不衰的演說。也不會有在他第二次政治演說時說過的名言，這位曾經的美國統治者曾這樣說：“不要對他人抱有壞心眼，而要喜愛任何人……”
《洞視一切》中，哈瑞·艾默生·福狄克這樣寫：“俗語可以作為我們的座右銘，北風造就維京人。有些人覺得，有一個很有安全感而很舒服的生活，事事都很順利，沒有絲毫困難，這些就能夠使人變成好人或者很快樂。恰恰相反，這些人會繼續地可憐他們自己，即使舒舒服服躺著之時也不例外。可是在曆史上，一個人的性格和他的幸福，卻來自於不同的源頭，好的、壞的，許多不同的環境，隻要他們能夠承擔其自己應該承擔的責任。所以，北風造就維京人。”
打個比方，我們失落到了極點，覺得沒機會將我們的檸檬做成檸檬水。那麼，下麵是卡耐基給人們提供的兩條思路。
第一條，人們有可能成功。
第二條，即使人們沒有成功，隻是嚐試努力，人們可以找到正確的方向繼續前進。所以，用肯定的思想來替代否定的思想，能夠將人們的上進心激發出來，能刺激我們積極思考也沒有興趣去憂慮那些已經過去和已經完成的事情。
有一次，著名小提琴家歐利·布爾在巴黎舉行音樂會的時候，他小提琴上的A弦突然斷了。但他竟然繼續用剩下的三根弦繼續彈奏。“這就是生活，”哈瑞·艾默生·福斯狄克說，“就算你的A弦斷了，你還有另外三根弦。”
這不僅是生活，這比生活更可貴——這屬於生命意義上的勝利。
假如條件允許，卡耐基說他會把威廉·波裏索的這句話刻在銅版上，掛在每一所學校裏：“生命中最難得的，就是不要將你的收入當做資本。任何傻子都會這樣做，但真正重要的事是要從你的損失裏獲利。不將你的收入當做資本，正是區別智者與愚人之處。”
卡耐基覺得，當人們身處困境的時候，要逆流而進，知難而上，克服困難，變不利為有利，這樣最終會走向成功之道。
有智慧的人，雖局促於狹隘的世界上，亦能安心立命，時刻體會生活的美妙。而四時的變換遷移，是非常少見的一幅風景，自然超脫世間雜務的羈絆，過著清新無物的生活。
當人們身處困境的時候，要逆流而進，知難而上，克服困難，變不利為有利，這樣最終會走向成功之道。
幸福來源於友誼
建立友誼，是由於真誠的友情能夠振奮我們的精神，對工作方麵產生巨大的精神力量，克服前進道路上的險阻，完成共同的事業，實現共同的目標。
友誼很珍貴，是人與人之間溝通的橋梁。從古至今，有多少著名詩人動情地寫下了一首首讚頌友誼的詩歌。我國的詩集《詩經》中的伐木篇就寫道：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友聲。”意思就是：鳥兒嚶嚶叫，是在尋找友人。你看那鳥兒，都懂得尋求友誼；何況人呢，怎能不求朋友？
《論語》也寫道：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”
唐代詩人王勃曾寫下了“海內存知己，天涯若比鄰”的詩句。
李白如此形容友誼：“人生貴相知，何必金與錢。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
現代作家巴金寫道：“友情在我以前的生活裏就如同一盞明燈，照徹了我的靈魂。”
現代教育家鄒韜奮覺得，友誼是天地間最珍貴的東西，深摯的友誼是人生中最寶貴的東西。
文藝複興時代的意大利有名作家薄伽丘，認為友情是神聖不可侵犯的，不但是值得特別推崇，而且有著非常高的價值。它是慷慨和榮譽的最賢惠母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，不需要他人的懇請，完全出於心甘情願。
俄國著名詩人普希金在《致察達耶夫》詩體信中是如此讚頌友誼的：