明朝滅亡後，取而代之的清王朝雖然是滿洲人建立起來的，男風時尚並未因此銷聲匿跡，反而達到了前所未有的另一個高峰。清朝的統治者對性的控製也是十分嚴酷的，不但嚴禁滿漢通婚，嚴禁亂擾民間婦女，又嚴禁宿娼，禁男女無媒交接。至於同性戀，因其對政權並沒有什麼危害，因此就為滿清的統治者所默許了。於是，同性戀在清朝就成為上許下行的社會風尚。與明代中晚期比起來，清代的男風有所不同。一是士大夫所狎昵的男色多半是優伶，二是男妓盛極一時，三是在士子相互之間或和書童、孌童搞同性戀的多。在清代，文人雅客多將“男風”視為風雅之事，例如著名書畫家鄭板橋與戲劇家袁枚便是其中最知名的兩位。據說，鄭板橋一生花在男色上的錢財可謂不計其數，年老之時仍熱衷此道。
知識鏈接：鄭板橋
鄭板橋（1693～1765），江蘇興化人。清代著名畫家、書法家，“揚州八怪”的主要代表。乾隆時進士，曾任山東濰縣縣令。原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。
知識鏈接：袁枚
袁枚（1716～1797），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。清代詩人、散文家，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。著有《小倉山房集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷；散文 ，尺牘等30餘種。其所著神怪筆記小說《子不語》與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。袁枚還是一位美食家，寫有著名的《隨園食單》，是清朝一部係統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。
2、明清的那些“同誌”皇帝
在持續數百年的這股“男風”熱潮中，許多身為一國之君的皇帝就是著名的“同誌”，通過他們的故事，後人可以更深刻得體會到當時這種奇異風尚的流行程度。
眾所周知，大明王朝的開國皇帝朱元璋出身貧寒農民之家，然而這位生活儉樸的帝王可能不會想到，他的許多子孫卻很快就將祖先的教誨拋到了九霄雲外，對各種稀奇古怪的風尚都極為熱衷。有記載顯示，明代宮廷似乎一直有喜好男風的傳統。例如在官方史書《明史》中，就專門有關於帝王男寵記載的《佞幸列傳》。不僅如此，明朝的“同誌”皇帝們在引領同性戀風氣方麵似乎格外賣力。據《萬曆野獲編》記載，早在明英宗時，一位名叫馬良的少年就曾因姿色出眾而受到皇帝的寵幸。此人當時經常與皇帝同臥同起，因此官運亨通，最終位居極品。不過從狂熱程度上講，明朝最著名的“同誌”皇帝當屬正德了。
明武宗正德皇帝堪稱明朝最荒淫無度的帝王，而在好男風方麵更可謂空前絕後。據說他特別喜歡年少英俊的孌童，所擁有的男龐不計其數，身份也很複雜。據史書記載，正德皇帝在宮廷中整日與多名男寵廝混，並慷慨地封這些男寵為“義子”，賜姓朱，為他們起造豪華府第，允許他們參與政治活動，甚至掌握軍權。其中，尤以錢寧、江彬等人氣焰囂張，這些小白臉恃寵幹預朝政，權勢炙手可熱。例如錢寧因被封為皇帝義子，其名片上幹脆寫上“皇庶子”的頭銜。他經常與正德皇帝同睡一屋，一起飲酒作樂。而每當皇帝喝醉後，甚至枕在錢寧的大腿上睡覺。第二天，當大臣們前來上朝時，不得不忍氣吞聲地在門外一直等待。綜合各種文獻記載，後人完全可以猜測得出正德皇帝的性傾向。這位以放蕩著稱的皇帝，酷好標新立異，同性戀對他來說顯然更具有刺激性。據說，雖然擁有後宮佳麗三千，但正德皇帝卻似乎並不懂得憐香惜玉。因為他幾乎整日與一幫男寵鬼混，每月僅有四五日到後宮看望一下如花似玉的後妃們。在冷落後妃的同時，這位皇帝反倒以各種方法搜羅男寵，不斷從宮裏的太監中鱗選孌童作為貼身隨從，當然也與他們進行性娛樂活動。或許這還嫌不夠，他又頻頻外出遊幸，其目的之一便是四處搜羅孌童。
一看皇帝好這口，大明王朝的男風自然刮得愈加猛烈。於是為了獲取皇帝的歡心，進而謀得升遷和賞賜，一些無賴士人競相呈獻男寵。麵對這種可怕的狀況，朝中許多大臣再也坐不住了，因為他們擔心，如果皇帝一味沉溺於男風，那他恐怕連繼承人都沒有了。鑒於這種考慮，當時許多大臣甚至冒著生命危險對皇帝進行了規勸。事實證明，大臣們的擔心是完全正確的，因為這位皇帝果然沒有留下子嗣。不過有趣的是，這些大臣完全是從延續皇家香火的角度考慮問題，而對男風本身並沒有絲毫的反對。正德皇帝縱情聲色的生活雖受到當時官員士人的普遍指責，卻也對社會上的縱欲風氣產生了相當的影響，隨後，酷好男風的性傾向在社會上迅速蔓延開來。正德之後，包括萬曆、嘉靖乃至南明小朝廷的福王等人，都是典型的男風喜好者。可以說，明代宮廷內的這些奇聞正是當時社會上男性同性戀盛行的縮影。